Srinivas

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material 6th Lesson How to Avoid Foolish Opinions Textbook Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Study Material 6th Lesson How to Avoid Foolish Opinions

Annotations (Section A, Q.No. 1, Marks: 4)
Annotate the following in about 100 words each.

a) If someone maintains that two and two are five or that Iceland is on the equator, you feel pity rather than anger…….. (Revision Test – I)

Introduction: These beautiful lines are taken from the thought-provoking essay, “How to Avoid Foolish Opinions” written by Bertrand Russell. His clarity of thought and fluency of expression lend beauty to his style.

Context and Meanings: Russell gives us tips on how to avoid foolish opinions. He says that there are many ways to avoid being dramatic. To avoid foolish opinions, no super human or genius is required. Many matters are less easily brought to the test of experience. If we hear views opposite to our opinions, it makes us angry. It is a sign that we actually have no good reason for our opinion. If someone has very stupid and wrong opinions, we feel pity rather than anger. So, we must carefully reconsider our ideas.

Critical Comment: Though the article discusses many mistakes mankind is prove to make, it ends with a lively ray of hope.

కవి పరిచయం : బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడిన “మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి” అను ఆలోచనను రేకెత్తించే వ్యాసం నుండి ఈ అందమైన పంక్తులు తీసుకొనబడినవి. ఇతని యొక్క స్పష్టమైన ఆలోచన మరియు ధారాళమైన అభిప్రాయం ఇతని శైలికి అందాన్ని ఇస్తున్నాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి అనే దాని మీద రస్సెల్ మనకు సూచనలు ఇస్తున్నారు. మూర్ఖంగా వ్యవహరించడాన్ని నిరోధించుటకు అనేక మార్గాలున్నాయి. అనేక విషయాలు అనుభవం యొక్క పీక్షకు చాలా సులువుగా తీసుకురాబడతాయి. మన అభిప్రాయంకు వ్యతిరేఖంగా మనం అభిప్రాయాలు వింటే, అది మనకు కోపం తెప్పిస్తుంటే, అది మన అభిప్రాయానికి వాస్తవంగా సరైన కారణం లేదనే ఒక సూచిక. ఎవరైనా చాలా తెలివి తక్కువ మరియు తప్పుడు అభిప్రాయాలను కలిగిఉంటే, కోపం కంటే మనం జాలి చూపుతాము. కావున, మనం జాగ్రత్తగా మన అభిప్రాయాలను నిర్ధారించుకోవాలి.

విమర్శ : మానవాళి అనేక తప్పులు చేయటానికి అవకాశం ఉందని ఈ వ్యాసం చర్చించినప్పటికీ ఇది చక్కటి ఆశీకిరణంతో ముగుస్తుంది.

b) Persecution is used in the theology not in arithmetic because, there is knowledge, but in theology, there is only opinion. (Revision Test – I)

Introduction: These lines are taken from the thought provoking essay, “How to Avoid Foolish Opinion” written by Bertrand Russell. His clarity of thought and fluency of expression lend beauty to his style.

Context and Meanings: Russell gives us tips on how to avoid foolish opinion. Here, he tells us about controversies. The worst controversies are about matters which have no gcoa ev de ne either way. If you can not observe an issue, think about any biases you might have about it. This is because belief can go beyond facts. Persecution means annoying others deliberately all the time, the theology is required belief where as arithmetic is require facts and figures. Hence, persecution is not used in arithmetic but in theology – the study of God and religion.

Critical Comment: The author says that belief can go beyond facts.

కవి పరిచయం : బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడిన “మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి” అనే ఆలోచనను రేకెత్తించే వ్యాసం నుండి ఈ పంక్తులు తీసుకొనబడినవి. ఇతని యొక్క స్పష్టమైన ఆలోచన మరియు ధారాళమైన అభిప్రాయాలు ఇతని శైలికి అందాన్ని ఇస్తున్నాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి అనే దాని గురించి రస్సెల్ మనకు సూచనలు ఇస్తున్నారు. ఇతను మనకు వివాదాలు గురించి చెప్తున్నాడు. మంచి సాక్ష్యాలు లేని విషయాలు గురించి చెత్త వివాదాలు ఉన్నాయి. ఒక విషయాన్ని పరిశీలించలేకపోతే దాని గురించి మీకు ఏదైనా పక్షపాతాలు ఉన్నాయా లేదా ఆలోచించండి. ఎందుకంటే విశ్వాసం వాస్తవాలను అధిగమించగలదు. పీడించడం, చికాకు పెట్టడం అంటే ఇతరులను ఉద్దేశ్య పూర్వకంగా అన్ని వేళలా చూపించడం, చికాకు పెట్టడం. వేదాంతానికి నమ్మకం అవసరం, ఇక్కడ అంకగణితానికి వాస్తవాలు మరియు గణాంకాలు అవసరం. అందువల్ల, వేధింపు, చికాకు అనేది అంకగణితంలో ఉపయోగించబడదు కానీ వేదాంతశాస్త్రంతలో – దేవుని అధ్యయనంలో ఉపయోగిస్తారు.

విమర్శ: నమ్మకం వాస్తవాలకు అతీతంగా ఉంటుందని రచయిత చెప్పారు.

c) I have frequently found myself growing less dogmatic and cocksure through realising the possible reasonableness of a hypothetical opponent.

Introduction: These lines are taken from the thought provoking essay, “How to Avoid Foolish Opinions” written by Bertrand Russell. His clarity of thought and fluency of expression lend beauty to his style.

Context and Meanings: The writer advises us to argue with an imaginary character who has a different point of view. It is a good plan to test our arguments. Imaginary dialogues through psychological imagination serve a great purpose. Continue Conversation with that person hypothetically. You end up with reversing your ideas wherever necessary. He says that he has done the some experiment.

Critical Comment: Here, the author offers us hypothetical opponent to avoid foolish opinions and to become a less dogmatic.

కవి పరిచయం : బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడిన “మూర్ఖపు ఆలోచనలను ఎలా నివారించాలి” అనే ఆలోచనను రేకెత్తించే వ్యాసం నుండి ఈ పంక్తులు తీసుకొనబడినవి. ఇతని యొక్క స్పష్టమైన ఆలోచన మరియు అబిప్రాయ ధారాళం ఇతని శైలికి అందాన్ని చేకూర్చుతున్నాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : మూర్ఖపు ఆలోచనలను ఎలా నివారించాలనే దానిపై తస్సెల్ మునకు సూచనలు ఇస్తున్నారు. ఇక్కడ అభిప్రాయ భేదం ఉన్న ఊహాజనిత పాత్రతో వాదించమని రచయిత మనకు సలహా ఇస్తున్నాడు. మన సంభాషణను పరీక్షించుకొనుటకు ఇది మంచి ప్రణాళిక. మన ఊహాశక్తితో కల్పిత సంభాషణల సృష్టి గొప్ప ఫలితాలను ఇస్తుంది. మీ అభిప్రాయాలకు వ్యతిరేఖ ఆలోచనలు గల వ్యక్తిని మీ ఎదురుగా ఉన్నట్లు భావించండి. వారితో కల్పిత సంభాషణలను కొనసాగించండి. దీని తుది ఫలితం అవసరమైన చోటల్లా మీ అభిప్రాయాలను సరిచేసుకొని మెరుగుపరుచుకొంటారు. రచయిత ఇదే ప్రయోగం చేశానని చెప్తున్నారు.

విమర్శ: ఇక్కడ, మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను నివారించుటకు మరియు మొండిగా ఉండకుఁ డా ఉండుటకు, రచయిత ఒక ఊహాజనితపాత్రను చూస్తున్నాడు.

d) Be very way of opinions that flatter your self esteem.

Introduction: These lines are taken from the thought provoking essay, “How to Avoid Foolish Opinions” written by Bertrand Russell. This clarity of thought and fluency of expression lend beauty to his style.

Context and Meaning: In this essay, Russell give us tips on how to avoid foolish opinions. He cautions us against comments that boost one’s ego. This problem is tough to solve because everyone is sure of his/her supremacy. He advises a healthy dose of modesty and common sense. Our principles should not be dramatic. Other’s standards and ideals should equally be respected. He adds that dealing with a man’s self-esteem is challenging the only solution is to remind people of the episodic human life on a small planet.

Critical Comment: Though the essay discusses many mistakes mankind is prone to make, it ends with a lively ray of hope.

కవి పరిచయం : బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడిన “మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి” అనే ఆలోచనను రేకెత్తించే వ్యాసం నుండి ఈ పంక్తులు తీసుకొనబడినవి. ఇతని ఆలోచన స్పష్టత మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క పటిమ అతని శైలికి అందాన్ని ఇస్తుంది.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఈ వ్యాసంలో రస్సెల్ తెలివి తక్కువ అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించలో మనకు చిట్కాలు ఇస్తున్నారు. ఒకరి అహాన్ని పెంచే వ్యాఖ్యలకు వ్యతిరేఖంగా తనకు మనల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ ఆధిపత్యాన్ని ఖచ్చితంగా కలిగిఉంటారు కాబట్టి ఈ సమస్యను పరిష్కరించడం చాలా కష్టం. అతను నమ్రత మరియు ఇంగితజ్ఞానం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన మోతాదును సూచించాడు. మన సూత్రాలు పిడివాదంగా ఉండకూడదు. ఇతరుల యొక్క ప్రమాణాలు మరియు ఆదర్శాలను సముద్రంగా గౌరవించాలి. మనిషి యొక్క ఆత్మగౌరవంతో వ్యవహరించడం సవాలుతో కూడుకున్నదని అతను చెప్పాడు. ఒక చిన్న గ్రహం మీద ఎపిసోడ్ మాపైన జీవితాన్ని ప్రజలకు గుర్తు చేయడము ఏకైక పరిష్కారం.

విమర్శ : మానవజాతి చేయవలసిన అనేక తప్పులను వ్యాసం చర్చిస్తున్నప్పటికీ, ఇది సజీవమైన ఆశతో ముగుస్తుంది.

Paragraph Questions & Answers (Section A, Q.No.3, Marks: 4)
Answer the following Questions in about 100 words

a) How can we prevent developing a dogmatic attitude as per Russell’s suggestion ? (Revision Test – I)
Answer:
The thought provoking essay, “How to Avoid Foolish Opinion’s” is written by Bertrand Russell. In this essay, he says that there are many ways to avoid being dogmatic. Making a keen observation where it can settle the bias is the first way. Next to know what other people think.

One has to be aware of what they think. This can be done by going on vacation and talking to people with different ideas. The third is arguing with an imaginary character. The fourth one is to deal with one’s sense of self worth. To overcome conceit, we must remember that we live for a short while on a small planet in vast cosmos.

ఆలోచనను రేకెత్తించు వ్యాసం ‘మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి’ అను వ్యాసం బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడింది. ఈ వ్యాసంలో, మొండిగా మాట్లాడాన్ని నివారించుటకు అనేక మార్గాలు ఉన్నాయని ఇతను చెప్తున్నారు. అందులో మొదటి మార్గం స్పష్టమైన పరిశీలన. రెండవది, ఇతరులు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో తెలుసుకోవటానికి, ముందు వారు ఏమనుకుంటున్నారో అవగాహన ఉండాలి. భిన్న అభిప్రాయాలు గల వ్యక్తులతో మాట్లాడటం మరియు సెలవుల యాత్రకు వెళ్ళటం వలన ఇది సాధ్యమౌతుంది. కల్పితపాత్రతో వాదించటం మరియు సంచరించటం మూడవ మార్గం. ఒకరి యొక్క ఆత్మ విలువ గౌరవం పరీక్షించుట నాల్గవ మార్గం. అహంను జయించుటకు, సువిశాల ప్రపంచంలో అణుమాత్రం కూడా ఉండని మన స్థానాన్ని గుర్తించటం. మన జీవితం క్షణకాలం మాత్రమే అని తెలుసుకోవటం.

b) Travel is an excellent educator. Explain with reference to Russell’s essay,”How to Avoid Foolish Opinions”.
Answer:
The thougnt provoking essay, How to Avoid Foolish Opinions” is written by Bertrand Russell. In this essay, he gives us tips on how to avoid foolish opinions and being dogmatic. Great and eminent people believe that fraud is an excellent educator. It gives travelers a lot of knowledge. It gives after the information about culture, custom, costumes, crops, climate and food habit of the people or area concerned.

It can explain all the details in elaborate manner. In the present essay, Russel also explains the importance of visiting, foreign countries. One can become aware of opinions held in different people. Talking to different people with different ideas, makes one know what other people think. Such type of observation teaches us to avoid foolish opinions. The writer personally experienced the benefits of living outside his own country.

‘మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి’ అనే ఆలోచనను రేకెత్తించు వ్యాసం బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడింది. ఈ వ్యాసంలో అతను మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను మరియు పిడివాదాన్ని ఎలా నివారించాలో మనకు చిట్కాలు ఇచ్చాడు. గొప్ప మరియు ప్రముఖ వ్యక్తులు ప్రయాణం ఒక అద్భుతమైన విద్యావేత్త అని నమ్ముతారు. ఇది ప్రయాణికులకు చాలా జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది. ఇది వారికి సంబంధించిన సంస్కృతి, ఆచారం, దుస్తులు పంటలు, వాతావరణం మరియు ఆహారపు అలవాట్ల గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. ఇది అన్ని వివరాలను విస్తృతమైన పద్ధతిలో వివరించగలదు.

ప్రస్తుత వ్యాసంలో రీస్సెల్ విదేశాలను సందర్శించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా వివరించుట. వివిధ వ్యక్తులలో ఉన్న అభిప్రాయాల గురించి తెలుసుకోవచ్చు. విభిన్న ఆలోచనలతో ఉన్న విభిన్న వ్యక్తులతో మాట్లాడటం వలన ఇతర వ్యక్తులు ఏమనుకుంటున్నారో తెలుస్తుంది అటువంటి పరిశీలన మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను నివారించేందుకు మనకు బోధిస్తుంది. రచయిత అని సొంత దేశం వెలుపల నివసించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను వ్యక్తిగతంగా వివరించాడు.

c) According to Russell, what is the only way to tackle self pride?
Answer:
The thought provoking essay, How to Avoid Foolish Opinions” is written by Bertrand Russell. In this essay, he gives us tips on how to avoid foolish opinions and being dogmatic. Great and eminent people believe that travel is our excellent educator. It gives travellors a lot of knowledge. It gives them the information about culture, custom, costumes, crops, climate and food habit of the people or are concerned.

It can explain all the details in elaborate manner. In the present essay, Russell also explains the importance of visiting. Foreign countries once can become aware off opinions held in different people. Talking to different people with different ideas makes one know what other people think. Such type of observation teaches us to avoid foolish opinions. The wroter personally expressing

‘మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి’ అనే ఆలోచనను రేకెత్తించు వ్యాసం బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడింది. ఈ వ్యాసంలో అతను మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలో మనకు చిట్కాలు మరియు ఇంగితజ్ఞానం యొక్క ఆరోగ్యకరమైన మోతాదును సూచించాడు. ఎందుకంటే అహంను వ్యవహరించడం చాలా కష్టం. కాబట్టి, మన సూత్రాలు పిడివాదంగా ఉండకూడదు.

ఇతరుల యొక్క ఆత్మగౌరవంతో వ్యతిరేకించడం సవాలుతో కూడుకున్నరని రచయిత చెప్పాడు. ఒక చిన్న గ్రహం మీద ఎపిసోడ్ జీవితాన్ని వారికి గుర్తు చేయటమే ఏకైక పరిష్కారం. అప్పుడు, అహం చితికిపోతుంది మరియు మూర్ఖపు అభిప్రాయాలు అంతరించిపోతాయి.

d) what does bertrand Russell say about a person getting angry about a difference of opinion.
Answer:
The thought provoking essay,”How to Avoid Foolish Opinions” is written by Bertrand Russell. In this essay, he gives us tips on how to avoid foolish opinions and being dogmatic. He advises us to identify our weak points and reconsider our opinions. when we hear views opposite to our opinions. It makes us angry. It is a clear sign of something wrong with our beliefs. then we must carefully reconsider our ideas. We have to be aware of what other people think. Thus, we can avoid such problem.

‘మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి’ అనే ఆలోచనను రేకెత్తించు వ్యాసం బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ చే రచింపబడింది. ఈ వ్యాసంలో అతను మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలో మనకు చిట్కాలు ఇచ్చాడు. సున్నిత పరిశీలన ద్వారా విషయాలను ధృవీకరించుకోవడం మంచిదని సలహాఇస్తున్నాడు. మన బలహీనతలను గుర్తించి మన ఆలోచనలను పునఃపరిశీలించడం మంచిదని మనకు సలహా ఇస్తున్నాడు.

మన నమ్మకాలకు వ్యతిరేక అభిప్రాయాలు విన్నప్పుడు మనకు కోపం వచ్చిందంటే అది మన లోపభూయిష్ట ఆలోచనకు స్పష్ట సంకేతం. అప్పుడు మన అభిప్రాయాలను మనం జాగ్రత్తగా తిరిగి పరీక్షించుకోవాలి. ఇతరులు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో మనం అవగాహన కలిగి ఉండాలి. అలా అలాంటి సమస్యను మాత్రం నివారించగలము.

How to Avoid Foolish Opinions Summary in English

About Author

img 1
Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell OM FRS[66] (18 May 1872 February 1970) was a British philosopher, logician, and public intellectual.

Few of his notable works in English:

1896. German Social Democracy. London: Longmans, Green
1903. A Free man’s worship, and other essays.
1905. On Denoting, Mind, Vol. 14. ISSN 0026-4423. Basil Blackwell
1910. Philosophical Essays. London: Longmans, Green
1916. Why Men Fight. New York: The Century Co
1927. The Analysis of Matter. London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1969. Dear Bertrand Russell… A Selection of his Correspondence with the General Public
1950-1968, edited by Barry Feinberg and Ronald Kasrils. London: George Allen and Unwin

Bertrand Russell’s essay, “How to Avoid Foolish Opinions” is a thought-provoking essay the author talks about people’s opinions and how we might avoid the foolish ones. He tells us to keep our beliefs in check, and elaborates about controversies and customs. He also mentions things that affect people’s opinions, such as self-esteem and Foolish opinions and how we might get past them.

To avoid foolish opinions, no superhuman genius is required. A few simple rules will keep us from silly error. If the matter can be settled by observation, we must make the observation ourselves. Aristotle could have avoided thinking, women have fever teeth than man. If he told Mrs. Aristotle to keep her mouth open while he counted, thinking that we know something when in fact we don’t is a big mistake. Many matters are less easily brought to the test of experience. If an opinion opposite to our own makes us angry, it is sign that we actually have no good reason for our opinion. If someone has very stupid and wrong opinions, we feel pity rather than anger.

The worst controversies are about matters which have no good evidence either way. A good way of ridding ourselves of certain kinds of rigid beliefs is to become aware of opinions held in social circles different from our own. If we cannot travel, we should find people with whom we disagree and read newspapers belonging to a party that is not ours. But becoming aware of foreign customs does not always have benefits.

For those with good imagination, it is a good plan to imagine an argument with a person having a different opinion. Mahatma Gandhi disliked railways and stem boats and machinery and would have liked to undo the industrial revolution. In western countries most people take the advantage of modern technology for granted. So it is rare to find someone with this opinion. But to make sure we are right, disagreeing with this opinion, it is a good plan to test the arguments by considering what Gandhi might have said to them.

We should be very wary of opinions that halter our self-steem. Both man and women are very convinced of the excellence of their own “Sex”. there is abundant evidence on both sides. The question actually can not be solved, but self-esteem hides this from most people. All people are convinced that their own nation is the best. Again there is no right answer to the question about the best nation. The only way of dealing with this general human vanity is to remind ourselves that man is a short episode in the life of small planet in a little corner of universe, and other parts of cosmos may contain beings much superior.

We must avoid blindly believing anything without concrete reason. We should confirm the things that we can with observation and hear out the opinions of other people regarding controversial topics. Self-esteem greatly affects opinion but it can be checked by remaining ourselves of our place in the universe.

How to Avoid Foolish Opinions Summary in Telugu

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ యొక్క వ్యాసం “మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను ఎలా నివారించాలి” అనేది ఆలోచనను రేకెత్తించే వ్యాసం. రచయిత ప్రజల అభిప్రాయాల గురించి మరియు మనం తెలివితక్కువ వాటిని ఎలా నివారించవచ్చో మాట్లాడతాడు. అతను మన నమ్మకాలను అదుపులో ఉంచుకోమని చెప్పాడు మరియు వివాదాల గురించి మరియు ఆచారాల గురించి వివరిస్తాడు. ఆత్మగౌరవం మరియు మూర్ఖపు అభిప్రాయాలు మరియు మనం వాటిని ఎలా అధిగమించగలం వాటి వ్యక్తుల అభిప్రాయాలను ప్రభావితం చేసే విషయాలను కూడా అతను పేర్కొన్నాడు.

మూర్ఖపు అభిప్రాయాలను నివారించడానికి, మానవాతీత మేధాశక్తి అవసరం లేదు. కొన్ని సాధారణ నియమాలు చిన్న వెర్రి లోపం నుండి మనల్ని కాపాడతాయి. పరిశీలన ద్వారా సమస్యను పరిష్కరించగల్గితే మనమే పరిశీలన చేసుకోవాలి. అరిస్టాటిల్ తాను లెక్కపెట్టే సమయంలో నోరు తెరచి ఉంచమని మిసెస్ అరిస్టాటిల్కు చెబితే పురుషులకంటే స్త్రీలకు దంతాలు తక్కువగా ఉంటాయని భావించకుండా ఉంటాడు. వాస్తవానికి మనకు తెలియనప్పుడు మనకు తెలుసు అని ఆలోచించడం పెద్ద తప్పు. చాలా విషయాలు అనుభవం యొక్క పరీక్షకూ చాలా సులభంగా తీసుకోబడతాయి. మన అభిప్రాయానిక వ్యతిరేఖమైన అభిప్రాయం మనకు కోపం తెప్పిస్తే అది మన అభిప్రాయానికి సరైన కారణం లేదని సూచిస్తుంది. ఎవరైనా చాలా తెలివితక్కువ మరియు తప్పుడు అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటే, కోపం కంటే మనం జాలి చూపుతాము.

మంచి సాక్ష్యాలు లేని విషయాలు గురించి చెత్త వివాదాలు ఉన్నాయి. కొన్ని రకాల మొండి నమ్మకాలను వదిలించుకోవడానికి ఒక మంచి మార్గం, మన స్వంత అభిప్రాయాల కంటే భిన్నమైన సామాజిక వర్గాల్లో ఉన్న అభిప్రాయాలు గురించి తెలుసుకోవడం. మనం ప్రయాణం చేయలేకపోతే, మనం విభేదించే వ్యక్తులను కనుగొని, మనది కాని పార్టీకి సంబంధించిన వార్తాపత్రికలను చదవాలి. కానీ విదేశీ ఆచారాల గురించి తెలుసుకోవడం ఎల్లప్పుడూ ప్రయోజనాలను కలిగిఉండదు.

మంచి ఊహ ఉన్న వారికి భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగిఉన్న వ్యక్తితో వాదనను ఊహించుకోవడం మంచి ప్రణాళిక. మహాత్మాగాంధీ రైల్వేలుస్టీమ్ బోట్లను మరియు యంత్రాలను ఇష్టపడలేదు. మరియు పారిశ్రామిక విప్లవాన్ని రద్దుచేయడానికి ఇష్టపడేవారు. పాశ్చాత్య దేశాలలో చాలా మంది ప్రజలు ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుంటారు. కాబట్టి ఈ అభిప్రాయం ఉన్నవారు చాలా అరుదు. కానీ, మనము ఈ అభిప్రాయంతో ఏకీభవిస్తున్నామని నిర్ధారించుకోవడానికి, గాంధీ వారితో ఏమి చెప్పారో పరిశీలించడం ద్వారా వాదనలను పరీక్షించడం మంచి ప్రణాళిక.

మన ఆత్మగౌరవాన్ని దెబ్బతీసే అభిప్రాయాల పట్ల మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. స్త్రీ, పురుషులు ఇరువురు వారివారి అహంపట్ల అనుకూలంగా ఉంటారు. ఇరువురి పట్ల ధారళమైన సాక్ష్యం ఉంది. వాస్తవానికి ఈ ప్రశ్న పరిష్కరించలేము. కానీ, ఆత్మగౌరవం ఈ విషయాన్ని చాలా మంది నుండి దాస్తుంది. అందరూ వారి జాతే గొప్ప అని ఒప్పించబడతారు. గొప్ప జాతి గురించి సరైన సమాధానం లేదు. ఇందులో నుంచి బయటపడే మార్గం విశాలవిశ్వం యొక్క విస్తృతితో పోల్చుకున్నప్పుడు ఆణుమాత్రం కూడా ఉండదని మన స్థానాన్ని గుర్తించడం అహం చితికిపోతుంది. మూర్ఖపు అభిప్రాయాలు అంతరించిపోతాయి.

సరైన కారణం లేకుండా ఏదైనా గుడ్డిగా నమ్మటాన్ని మనం నివారించాలి. మన పరిశీలన ద్వారా మనం చేయు విషయాలను ఋజువు చేసుకోవాలి మరియు ఎదైనా సమస్యలకు సంబంధించి ఇతరుల అభిప్రాయాల్ని తెలుసుకోవాలి. ఆత్మగౌరవం దీన్ని చాలా ప్రభావితం చేస్తుంది. కానీ మనకు ఈ విశ్యంలో మన పాత్రను గుర్తుచేసుకొని వీటి పరిశీలన చేసుకోగలగాలి.

How to Avoid Foolish Opinions Summary in Hindi

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

बट्रेंड रसेल निबंध ‘मूर्खतापूर्ण विचारों से कैसे बचे एक विचारोत्तेजक निबंध है । हम मुर्खों से कैसे बच सकते हैं। वे हमें अपने विश्वासों को नियंत्रण में रखने के लिए कहते हैं और विवादों – रीति-रिवाजों के बारे में विस्तार से बताते हैं । वे उन चीजों का भी उल्लेख करते हैं जो लोगों की राय को प्रभावित करती हैं, जैसे कि आत्मसम्मान और मूर्खतापूर्ण राय और हम उनसे कैसे पार सकते हैं ।

मूर्खतापूर्ण विचारों से बचने के लिए किसी अतिमानवीय प्रतिभा की आवश्यकता नहीं है । कुछ सरल नियम हमें मूर्खतापूर्ण त्रुटि से बचाते हैं । यदि मामले को अवलोकन से सुलभाया जा सकता है, तो हमें स्वयं अवलोकन करना चाहिए । अरस्तू ने यह नहीं सोचा होगा कि महिलाओं के दाँत पुरुषों की तुलना में कम होते हैं यदि उन्होंने श्रीमती अरस्तू से कहा कि जब वह गिनों तो अपना मुँह खुला रखें । यह सोचना एक बड़ी भूल है कि हम जानते हैं कि वास्तव में हम कब नहीं जानते | कई चीजें बहुत आसानी से अनुभव की परीक्षा के अधीन होती हैं, अगर वृभारी विरोधी राय हमें गुस्सा दिलाती है, तो इसका मतलब है कि हमारी राय जायज नहीं है । अगर किसी के पास बहुत बेवकूफ और गलत विचार है । हम क्रोध के बजाय दया दिखाते हैं ।

सबसे खराब विवाद उन मामलों के बारे में हैं, जिन के पास किसी भी तरह से कोई अच्छा सबूत नहीं है । कुछ प्रकार के कठोर विश्वासों से खुद को मुक्त कनने का एक अच्छा तरीका सामाजिक मंडल में हमारे अपने से अलग राय के बारे में जागरूक होना है । अगर हम यात्रा नहीं कर सकते हैं, तो हम ऐसे लोगों को ढूँढना चाहिए जिन से हमें असमत है और उस पार्टी से संबंधित समाचार पत्र पढ़ना चाहिए, जो हमारी नहीं है । लेकिन विदेशी रीति-रिवाजों से अवगत होने से हमेशा लाभ नहीं होता है ।

अच्छी कल्पना वाले लोगों के लिए, एक अलग राय रखनेवाले व्यक्ति के साथ तर्क की कल्पना करना एक अच्छी योजना है। महात्मा गाँधी रेलवे और स्टीम बोट और मशीनरी को नापसंद करते थे और औद्योगिक क्रांति को पूर्ववत् करना पसंद करते थे । पश्चिमी देशों में ज्यादावर लोग आधुनिक तकनीक का फायदा उठा लेते हैं । तो इस राय होनेवाले व्यक्ति बहुत कम हैं । लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि हम इस राय से सही सहमत हैं, गाँधीजी ने दूसरों से क्या कहा होगा, इसपर विचार करके तर्कों का परीक्षण करता एक अच्छी योजना है ।

हमें उन विचारों से बहुत सावधान रहना चाहिए जो खयं की उत्कृष्टता के प्रति अश्वस्त हों, सेक्स के दोनों पक्षों में प्रचुर प्रमाण हैं । प्रश्न वास्तव में हल नहीं किया जा सकता है । लेकिन आत्मसम्मान इसे ज्यादावर लोगों से छुपाता है । सभी लोग आश्वस्त हैं कि उनका अपना राष्ट्र सर्वश्रेष्ठ है । फिर से सर्वश्रेष्ठ राष्ट्र रै प्रश्न का कोई सही उत्तर नहीं है । इस सामान्य मानवीय घमड से निपटाने का एकमात्र तरीका यह है कि हम खुद को याद दिलाएँ कि मनुष्य ब्रह्मांड के एक छोटे से कोने में छोटे ग्रह के जीवन में एक छोटी सी घटना है और लागत के अन्य हिस्सों में प्राणी बहुत बेहतर हो सकते हैं ।

हमें बिना ठोस कारण के किसी भी बात पर आँख मूँधकर विश्वास करने से बरना चाहिए । हमें उन चीजों की पहचान करनी चाहिए जो हम अवलोकन के साथ कर सकते हैं और विवादास्पद् विषयों के बारे में उनके लोगों की राय सुन सकते हैं, आत्म सम्मान राय को बहुत प्रभावित करता है । लेकिन ब्रह्मांड में अपने स्थान से खुद को बचाकर इसकी जाँच की जा सकती है ।

Meanings and Explanations

fatal (adj) / (ఫె ఇట్ ల్)/ ‘feɪ.təl/ : causing failure or disaster, వైఫల్యాన్ని, వైపరీత్యాన్ని కలిగించగల, विफलता या आपदा के कारण होना

prone (adj)/(ప్రఉన్)/prəʊn : liable; likely to do something bad; తప్పు చేసే లక్షణము, అవకాశము కల, करने की भावना

hedgehogs (n,pl) /(హెడ్జ్ హొగ్ జ్)/ ‘hedʒ.hɒgz : small brown nocturnal animals with needle like spikes on their backs,
చిన్న గోధుమ ఛాయలో ఉండే నిశాచర జంతువులు, వీపుపై సూదుల వంటి తీగలు ఉంటాయి
छोटे भूरे रंग के निशाचर जानवर जिनकी पीठ पर सुई की तरह कीले होती हैं ।

beetles (n, pl) / (బీట్ ల్ స్) /’bi.təls : large, black insects with hard case over their backs, వీపుపై పెంకులాంటి కప్పు ఉండే పెద్ద, నల్లటి కీటకములు, पीठ पर कठोर डिब्बेनाले बड़े, काले कीड़े निश्चित रूप से कहना

commit (v) / (కమిట్)//kə’mɪt : say definitely, give an opinion, ఖచ్చితమని పెప్పుట, అభిప్రాయము ప్రకటించుట, राय देना

unicorn (n,pl) / (యూనికో(ర్)న్)// ‘ju:.nɪ.kɔ:n : an imaginary white horse like animal with a long horn, పొడవైన కొమ్ము కల గుర్రంలాంటి తెల్ల కల్పిత జంతువు, एक लंबे सींग वाला एक काल्पनिक सफेद घोड़ा जैसा जानवर; लंबे सींगवाले घोड़े की तरह एक सफेद पौराणिक जानवर

salamanders (n,pl) / (స్యాలమండ(ర్)జ్) / ‘sæl.ə.mæn.dər : animals like lizards with short legs and long tails,
పొట్టి కాళ్ళు, పొడుగుతోక ఉండే బల్లుల లాంటి జంతువులు, छोटे पैर और लंबी पूँछ वाले छिपकली जैसे जानवर

dogmatic (n) /(డొ గ్ మ్యాటిక్)/ dɒg’mæt.ɪk : being certain that one’s beliefs are right and others should accept them without considering other opinions or evidence ఇతరుల అభిప్రాయాలు, ఆధారాలు పట్టించుకోకుండా తమ నమ్మకమే సరియైనది, ఇతరులు దానిని ఆమోదించాలి అని ఖచ్చితంగా అనుకునే
दूसरों की राय या आधार को ध्यान में रखे बिना, निश्चित होना कि किसी के विश्वास सही हैं और दूसरों को उन्हें स्वीकार करना चाहिए ।

passionate (adj) / (ప్యాషనట్) / ‘pæʃ.ən.ət /: strong opinions; మంచి ఉత్సాహము కల, उत्साह की तीव्र भावनाओं का होना या दिखाना

savage (adj) / (స్యావిజ్)/’sæv.ɪdʒ / : causing great harm, అత్యంత హానికర, बहुत नुकसान पहुँचा रहा हैं

persecutions(n) /(ప (ర్)సి క్యూషన్) /p3:.sɪ’kju:ʃən : annoying others deliberately all the time: అన్ని వేళలా ఉద్దేశ్య పూర్వకంగా చికాకు పెట్టటం, हर समय जान बूझकर परेशान करना

theology (n)/(థియోలజి)/ θi’ɒl.ə.dʒi : the study of religion, మత, దైవ అధ్యయన శాస్త్రము, धर्म का अध्ययन

warrants (v) /(వొరంట్ స్) / ‘wɒr.ənt : Justifies, సమర్థిస్తున్న, సరియైనదని తెలుపు, समर्थ करना, सही है कहना

diminishing (v+ing-adj)/(డిమినిషింగ్)/dɪ’mɪn.ɪʃın : decreasing, తగ్గుతున్న, हासमान / घटना

intensity (n)/(ఇంటెన్స టి)/ ɪn’ten.sə.ti : huge quantity; great degree, పెద్ద మొత్తం, ఎక్కువ స్థాయి, तीव्रता / बड़ीमात्रा

insular (adj)/(ఇన్ స్య ల(ర్)) /in.sjə.lər : only interested in one’s own opinions, తమ అభిప్రాయాలపట్ల మాత్రమే ఆసక్తిగల, केवल अपनी राय में दिल चस्पी है।

prejudice (n)/(ప్రెజుడిస్)/ ‘predʒ.ə.dɪs : an unreasonable liking or dislike without sensible base, దురభిప్రాయములు, ఆధార రహిత ఆసక్తి లేదా వ్యతిరేకత, युक्तियुक्त आधार के बिना अकारण और अनुचित प संद या नापसंद

perverse (adj)/(ప(ర్)వ(ర్)స్) / pə’v3:s : deliberately and determinedly doing what others think is wrong, ఇతరులు తప్పు అని భావించేదానిని కావాలని గట్టి పట్టుదలతో చేసే, जानबूझकर और निर्णायक रूप से वही करना जो दूसरे गलत समझते हैं ।

reflection (n) /(రిఫ్లెక్షన్)/ ri’flek.ʃən : careful thought, పరిశీలించి చేసిన ఆలోచన, सावधान विचार

Manchus (n prop); (మ్యాంసూచ్)/ mæn’tʃʊ : people who are originally living in Manchuria, who formed the last imperial dynasty in China (1644-1912) ; స్వతహాగా మంచూరియ దేశీయులు, 1644 నుండి 1912 వరకు చైనాను పాలించిన చివరి సామ్రాజ్యా ధినేతలు, सावधान विचार लोग जो मूल रूप मे मंचूरिया में रह रहे हैं, जिन्होंने चीन में अंतिम राजवंश का गठन किया (1644-1912)

pigtail (n)/(పిగ్ టె ఇల్) / ‘pɪg.teɪl : : hair bunched into a plait, జడ, बालों को एक चोटी के रूप में बाँधा गया

dominion (డమినిఅన్)/ də’mɪn.jən : authority to rule, పాలనాధికారము, शासन करने का अधिकार

deplores (v) /(డిప్లో(ర్)జ్)/ dɪ’plɔ:r : criticises strongly and publicly, బహిరంగంగా, తీవ్రంగా విమర్శించుట, कड़ी और खुलेआम आलोचना करना

refutation (n) /(రెఫ్యు టె ఇసన్) / ref.ju’teɪ.ʃən : proof that something is wrong, ఇతరులకు విసుగు కలిగేంచేంతగా అతి విశ్వాసముతో, ( पुनरावृत्ति) प्रमाण है कि यह गलत है

cocksure (adj)/(కొక్ షు ఆ(ర్))/kɒk’∫ɔ:r : confident that annoys, ఇతరులకు విసుగు కలిగేంచేంతగా అతి విశ్వాసముతో, दूसरों को परेशान करने की हद तक अति आविश्वास से

abundant (adj) /(అబండంట్)/o’bʌn.dənt : plentiful, పెద్ద మొత్తాలలో ఉన్న, बड़ी मात्रा में

inherently (adv)/(ఇన్ హి అరంట్లి)/ ɪn’her.ənt.li : in a way as a natural part of something, అంతర్లీనంగా, సహజంగా భాగమై ఉన్న, एक तरह से किसी चीज के प्राकृतिक भाग के रूप में

conceals (v)/(కన్ సీల్ జ్)/ kən’si:l : hides, wepe, छुपाना

persuaded (v,pt)/(ప(ర్)స్వె ఇడిడ్) / pə’sweɪd : made some one believe something is correct సరియైనది అని నమ్మేలా చేసేను,
किसी को विश्वास दिलाया कि कुछ सही है

trivial (adj) /(ట్రివిఆల్)/ ‘trɪv.i.əl : not important, ప్రాధాన్యత లేని, तुच्छ, महत्वपूर्ण नहीं

demonstrably (డిమొన్ స్ట్రబ్ లి)/ dɪ’mon.strə.bli : in a way that can be proved, నిరూపణకు వీలైన రీతిలో, एक तरह से जिसे साबित किया जा सकता है, एक सत्यापन योग्य तरीके से

aught (n)/(ఓట్)/ɔ:t/ : the smallest part, అతి చిన్న భాగము, सबसे छोटा हिस्सा

reflection (n) /(రిఫ్లెక్షన్) / rɪflek.ʃən : careful thought, పరిశీలించి చేసిన ఆలోచన, सावधान विचार

Manchus (n-prop)/(మ్యాంచూస్)/mæn’tʃʊ : people who are originally living in Manchuria, who formed the last imperial dynasty in China, (1644 – 1912) స్వతహాగా మంచూరియ దేశీయులు, 1644 నుండి 1912 వరకు చైనాను పాలించిన చివరి సామ్రాజ్యా ధినేతలు
सावधान विचार लोग जो मूल रूप मे मंचूरिया में रह रहे हैं, जिन्होंने चीन में अंतिम राजवंश का गठन किया (1644-1912)

pigtail (n) ⁄(పిగ్ టె ఇల్) / ‘pɪg.teɪl : hair bunched into a plait, జడ, बालों को एक चोटी के रूप में बाँधा गया

dominion (n) /(డమినిఅన్)/ də’mɪn.jən : authority to rule, పాలనాధికారము, शासन करने का अधिकार

deplores (v) /(డిప్లో(ర్)జ్)/dɪ’plɔ:r : criticises strongly and publicly, బహిరంగంగా, తీవ్రంగా విమర్శించుట, कड़ी और खुलेआम आलोचना करना

refutation (n) /(రెఫ్యు టెఇసన్)/ ref.ju’teı.ʃən : proof that something is wrong, ఇతరులకు విసుగు కలిగేంచేంతగా అతి విశ్వాసముతో, ( पुनरावृत्ति) प्रमाण है कि यह गलत है

cocksure (adj)/(కొక్ షు (అర్))/kɒk’ʃɔ:r : confident that annoys, ఇతరులకు విసుగు కలిగేంచేంతగా అతి విశ్వాసముతో, दूसरों को परेशान करने की हद तक अति आविश्वास से

abundant (adj) (అబండంట్)/ ɔ’bʌn.dənt : plentiful, పెద్ద మొత్తాలలో ఉన్న, बड़ी मात्रा में

inherently (adv)/(ఇన్ హిఅరంట్లి)/ ɪn’her.ənt.li : in a way as a natural part of something, అంతర్లీనంగా, సహజంగా భాగమై ఉన్న, एक तरह से किसी चीज के प्राकृतिक भाग के रूप में

conceals (v)/(కన్ సీల్ జ్)/ kən’si:l : hides, దాచిపెట్టుట, छुपाना

persuaded (v,pt)/(ప(ర్)స్వెఇడిడ్) / pə’sweɪd : made some one believe something is correct సరియైనది అని నమ్మేలా చేసేను, किसी को विश्वास दिलाया कि कुछ सही है

trivial (adj) (ట్రివిఆల్)/’trɪv.i.əl : not important, ప్రాధాన్యత లేని, तुच्छ, महत्वपूर्ण नहीं

(demonstrably /(డిమొన్ స్ట్రబ్ లి)/ dɪ’mɒn.strə.bli : in a way that can be proved, నిరూపణకు వీలైన రీతిలో, एक तरह से जिसे साबित किया जा सकता है, एक सत्यापन योग्य तरीके से

aught (n) : (ఓట్) : ɔ:t : the smallest part, అతి చిన్న భాగము, सबसे छोटा हिस्सा

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material 5th Lesson Fear Textbook Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Study Material 5th Lesson Fear

Annotations (Section A, Q.No. 2, Marks: 4)
Annotate the following in about 100 words each.

a) It is said that before entering the sea
a river themselves with fear.

Introduction: These are the opening lines of the poem, “Fear”, written by Khalil Gibran, a Lebanese-American writer. He became famous for his book, “The Prophet”, a collection of philosophical essays. His writings deal with Spiritual Love and Life Issues.

Context and Meaning: In the poem, the poet expresses his philosophical under-standing of overcoming fear. The speaker thinks of the image of a river flowing into the sea. The poet’s point of view is not wholly his own. He may have heard of the river’s fear and chose to give it some strength through the poetry. The river may have traversed difficult paths before entering the ocean. Yet it themselves with fear at the sight of the vastness of the ocean.

Critical comment: The poet compares humanity to rivers. Even for a man there is always the fear of the unknown and being lost in it.

కవి పరిచయం : ఇవి లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్ రాసిన పద్యం, “భయం” యొక్క ప్రారంభ పంక్తులు. అతను తన పుస్తకం. ప్రవక్త, తాత్విక వ్యాసాల సేకరణకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని రచనలు ఆధ్యాత్మిక ప్రేమ మరియు జీవిత విషయాలను తెలియజేస్తుంది.

సందర్భ౦ మరియు వివరణ: ఈ పద్యంలో, కవి భయాన్ని అధిగమించడానికి తన తాత్విక అవగాహనను వ్యక్తపరుస్తాడు. వక్త సముద్రంలోకి ప్రవహించే నది చిత్రం గురించి ఆలోచిస్తాడు. కవి యొక్క దృక్కోణం పూర్తిగా అతనిదికాదు. అతను నది భయం గురించి విని, కవిత్వం ద్వారా దానికి కొంత బలాన్ని ఇచ్చేందుకు ఎంచుకున్నాడు. సముద్రంలోకి ప్రవేశించే ముందు నది కష్టతరమైన మార్గాలను దాటి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ, అది సముద్రపు విశాలతను చూసి భయంతో వణికిపోతుంది.

విమర్శ : కవి మానవత్వాన్ని నదులతో పోల్చాడు. మనిషికి కూడా తెలియని భయం మరియు దానిలో కనుమరుగవుతున్న భయం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.

b) And in front of her, she sees an ocean
so vast, that to enter there seems
nothing more than to disappear

Introduction: These are the opening lines of the poem, “Fear”, written by Khalil Gibran, a Lebanese-American writer. He became famous for his book, “The Prophet”, a collection of philosophical essays. His writings deal with Spiritual Love and Life Issues.

Context and Meaning: The poet conveys his philosophical insight about overcoming fear in the poem. The speaker imagines a river that flows into the sea. The river may have traversed difficult paths before entering the ocean. Yet it trembles with fear at the sight of the vastness of the ocean. She looks back at the path she has travelled. But, there is no other option but to move forward and enter the vast ocean. The river must realize that the fear of disappearing forever must be done away with and embrace the truth.

Critical comment: The poet compares humanity to the river. Even for a man there is always the fear of the unknown and being lost in it.

కవి పరిచయం : ఇవి లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్ చే రచించబడిన “భయం” అను పద్యం నుండి తీసుకొనబడినవి. ఇతని తాత్విక కవితా సంపుటి, ప్రవక్తతో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని రచనలు ఆధ్యాత్మిక ప్రేమ మరియు జీవితసత్యాలను తెలియజేస్తాయి.

సందర్భ౦ మరియు వివరణ : ఈ పద్యంలో భయాన్ని అధిగమించడం గురించి కవి తన తాత్విక అంతర దృష్టిని తెలియజేస్తాడు. వక్త సముద్రంలోకి ప్రవహించే నదిని ఊహించాడు. సముద్రంలోకి ప్రవేశించే ముందు నది కష్టమైన మార్గాలను దాటి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ సముద్రపు విశాలతను చూసి భయంతో వణికిపోతుంది. ఆమె ప్రయాణించి వచ్చిన మార్గం వైపు తిరిగిచూస్తుంది. కానీ ముందుకు సాగడం మరియు విశాలమైన సముద్రంలోకి ప్రవేశించటం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. నది శాశ్వతంగా మాయమైపోతుందనే భయాన్ని వదిలి మరియు సత్యాన్ని స్వీకరించాలి.

విమర్శ : కవి మానవాలిని నదులతో పోల్చాడు. మనిషికి కూడా తెలియని భయం ఉంటుంది మరియు దానిలో కనుమరుగపు తీరని భయం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.

c) The river cannot go back. Nobody can go back.
To go back is impossible in existence. (Revision Test – V)

Introduction: These spiritual lines are taken from the “Fear”, written by Khalil Gibran, a Lebanese-American writer. He is famous for his book, “The Prophet”, a collection of philosophical essays. His writings, deal with Spiritual Love and Life Issues.

Context and Meaning: The river travels through mountains and plains to merge with an ocean. The poet talks about her fear directly. He compares humanity to rivers. He discusses the year that human beings encounter too. There is a desire to go back. But, that is impossible in existence. People as well as ‘the river need to accept the fact that there is no other option but to move forward. Thus, people must take risks and believe in themselves.

Critical comment: The poem shows a variety of themes. The error of moving forward, the anxiety of losing oneself, and the journey life till death are some of the major themes.

కవి పరిచయం : ఈ ఆధ్యాత్మిక పంక్తులు లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్చే రచించబడిన “భయం” అను పద్యం నుండి తీసుకొనబడినవి. ఇతని తాత్విక కవితా సంపుటి, ప్రవక్త తో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని రచనలు ఆధ్యాత్మిక ప్రేమ మరియు జీవితసత్యాల గురించి తెలియజేస్తాయి.

సందర్భ౦ మరియు వివరణ : నది పర్వతశిఖరాలను దాటి వచ్చి సముద్రంలో కలుస్తుంది. కవి తిన్నగా నది భయాన్ని గురించి తెలియజేస్తున్నాడు. మానవాళిని నదితో పోల్చాడు. మానవాళి ఎదుర్కొనే భయాన్ని కూడా ఇతని చర్చిస్తున్నాడు. వెనక్కి వెళ్ళాలనిపిస్తుంది. కానీ, జీవితంలో ఇది సాధ్యం కాదు. మానవాళి అదేవిధంగా నది కూడా ముందుకు సాగటం తప్ప మరో అవకాశం, మార్గం లేదు. అలా ప్రజలు తప్పనిసరిగ్గా రిస్క్ తీసుకోవాలి. మరియు వారిలో వారికి నమ్మకం ఉండాలి.

విమర్శ : పద్యం వివిధ ఇతి వృత్తాలను చూపుతుంది. ముందుకు సాగుటకు భయం, తనను తాను కోల్పోయే ఆందోళన మరియు మరణం వరకు జీవితప్రయాణం కొన్ని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు.

d) It’s not about disappearing into the ocean,
but of becoming the ocean.

Introduction: These are the concluding lines of the poem, “Fear”, written by Khalil Gibran, a Lebanese-American writer. He became famous for his book, “The Prophet”, a collection of philosophical essays. His writings deal with Spiritual Love and Life Issues.

Context and Meaning: The poem gives us glimpse of how a river feels when it travels through mountains and plains to merge with an ocean. There is a desire to go back. But, that is impossible in existence. There is no other option but to more forward and enter the ocean. The poet says that it is not disappearing into the ocean. But, it is becoming the ocean by overcoming fear. Just like the river, people must take risks and overcome fear.

Critical comment: The poet says that the fear of disappearing forever must be done away with and embrace the truth.

కవి పరిచయం : లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్చే రచించబడిన “భయం” అను పద్యంలోని ముగింపు పంక్తులు ఇవి. ఇతను తన ఆధ్యాత్మిక కవితా సంపుటి “ప్రవక్త”కి ప్రసిద్ధి. ఇతని రచనలు ఆధ్యాత్మిక, ప్రేమ మరియు జీవిత సత్యాలను భోదిస్తాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : పర్వతాలు మరియు మైదానాల గుండా ప్రయాణించి సముద్రంలో కలిసిపోయినప్పుడు నది ఎలా ఉంటుందో ఈ పద్యం మనకు ఒక సంగ్రహనలోకనం ఇస్తుంది. తిరిగి వెళ్ళాలనే కోరిక ఉంది నదికి కానీ, అది ఉనికిలో అసాధ్యంముందుకు సాగడం మరియు సముద్రంలోకి ప్రవేశించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. అది సాగరంలో కనుమరుగవడం లేదని కవి చెప్తాడు. కానీ, భయాన్ని జయించి, సముద్రంగా మారుతుంది. నది వలె ప్రజలు రిస్క్ తీసుకోవాలి మరియు భయాన్ని అధిగమించాలి.

విమర్శ: శాశ్వతంగా అదృశ్యమౌతుందనే భయాన్ని పోగొట్టి, సత్యాన్ని స్వీకరించాలని కవి చెప్పాడు.

Paragraph Questions & Answers (Section A, Q.No.4, Marks: 4)
Answer the following Questions in about 100 words

a) What is the central idea of the poem Fear?
Answer:
The poem, ‘Fear’, is written by Khalil Gibran, a Lebanese-American writer. The poem gives us a glimpse of how a river feels when it travels through mountains and plains to merge with an ocean. The poet refers to the river as ‘She’ to infuse life into the river. He talks about her fear directly. He discusses the fear that human beings encounter too. There is a desire to revisit the past, and ‘to go back’ that is ‘impossible in existence’.

The later poet suggests that people need to accept the fact that there is no other option. But to move forward and meet the world by relying on the distance already traveled. As a result, people must take risks and believe in themselves. Thus, the message of the poem is overcoming fear.

‘భయం’ అను కావ్యంను లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్ వ్రాశాడు. పర్వతాలు మరియు మైదానాల గుండా సముద్రంలో కలిసి పోయేటప్పుడు నది ఎలా ఉంటుందో ఈ పద్యం మనకు అందిస్తుంది. కవి నదిలోకి జీవం పోయడానికి నదిని ‘ఆమె’గా సూచించాడు. అలా ఆమె భయం గురించి నేరుగా మాట్లాడతాడు. అతను మానవులకు కూడా ఎదురయ్యే భయాన్ని చర్చిస్తాడు. తిరిగి వెళ్ళాలనే కోరిక ఉంది.

మరియు తిరిగి సందర్శించాలంటే ఉనికిలో అసాధ్యం. ఇప్పటకీ ప్రయాణించిన దూరం, అనుభవంపై ఆధారపడి ముందుకు సాగడం మరియు ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడం తప్ప మరో మార్గం లేదనే వాస్తవాన్ని ప్రజలు అంగీకరించాలని తర్వాత భాగం తెలియజేస్తుంది. దాని ఫలితంగా, ప్రజలు తప్పని సరిగా రిస్క్ తీసుకోవాలి మరియు వారిని వారు నమ్మాలి. అలా, భయాన్ని జయించటమే ఈ పద్యం యొక్క సందేశం.

b) What does “nobody can go back” mean in the poem “Fear”?. Explain from your point of you.
Answer:
The poem,”Fear”, is written by Khalil Gibran, a Lebanese – American writer. He is famous for his book, “The Prophet”, a collection of Philosophical essays in his poem, he expresses his philosophical understanding of overcoming fear. He imagines a river that flows into the sea. The river may have traversed difficult paths before entering the ocean. Yet it trembles with fear at the sight of the vastness of the ocean.

He not only talks about her fear directly but discusses the fear that human beings encounter too. There is a desire to go back. But, that is impossible in existence. Everyone should accept the fact that there is no other option but to move forward and meet the world by relying on the distance already traveled. Hence, people must take risks to achieve success.

‘భయం’ అను కావ్యం లెబనీస్ అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్చే రచించబడింది. ఇతను ఆధ్యాత్మిక కవితా సంపుటి, ప్రవక్తచే ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ పద్యంలో భయాన్ని అదిగమించడం గురించి కవి తన తాత్విక అంతరదృష్టిని తెలియజేస్తాడు. ఇతను సముద్రంలోకి ప్రవహించే నదిని ఊహించాడు. సముద్రంలోకి ప్రవహించుటకు ముందు నది కష్టమైన మార్గాలను దాటి ఉండవచ్చు అయినప్పటికి, సువిశాలమైన సముద్రంను చూసి, నది భయంతో వణుకుతుంది. ఇతను కేవలం తిన్నగా నది భయం గురించే చెప్పటంలేదు.

మానవులు ఎదురుకునే భయాన్ని కూడా అంతర్లీనంగా చెప్తున్నాడు. వెనక్కి వెళ్ళాలి అనుకుంటాం. కానీ, జీవితంలో అది సాధ్యంకాదు. ఇప్పటకీ ప్రయాణించిన దూరం, అనుభవంపై ఆధారపడి ముందుకు సాగడం మరియు ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడం తప్ప మరో మార్గం లేదనే వాస్తవాన్ని అందరూ అంగీకరించాలి. కాబట్టి, విజయం సాధించడానికి ప్రజలు రిస్క్ తీసుకోవాలి, కష్టాలను, ప్రమాదాలను తట్టుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి.

c) How can one overcome fear? Explain (or) What does the line ” The river needs to take the risk of entering the ocean” mean? Discuss. (Revision Test – V)
Answer:
The poem,”Fear”, is written by Khalil Gibran, a Lebanese – American writer. He is famous for his book, “The Prophet”, a collection of Philosophical essays. The poet conveys his philosophical insight about overcoming fear in the poem. He imagines a river that flows into the sea. He refers to the river as ‘She’ to infuse life into the river. He talks about her fear directly. He discusses the fear that human beings encounter too.

The river trembles with fear at the sight of the vastness of the ocean. She looks back at the path she has traversed. But, that is impossible in existence. There is no other option to her. She has to move forward and accept the truth. So, she takes the risk of entering the ocean so that she becomes an ocean.

The poet compares humanity to the river. Through the river’s emotions, the poet sends a powerful message to those who fear, losing their identity, death, change, being forgotten in this universe and so on. So, once can overcome fear by taking risks to achieve success.

‘భయం’ అను పద్యం లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్చే రచించబడింది. ఇతను ఆధ్యాత్మిక కవితా సంపుటి, ‘ప్రవక్త’ చే ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ పద్యంలో భయాన్ని అధిగమించటం గురించి కవి తన తాత్విక అంతర దృష్టిని తెలియజేస్తాడు ఇతను సముద్రంలోకి ప్రవహించే నదిని ఊహించాడు. అతను నదిలోకి జీవనాన్ని నింపడానికి నదిని ఆమె అని సూచిస్తాడు. అతను ఆమె భయం గురించి నేరుగా మాట్లాడతాడు. అతను కూడా ఎదురయ్యే భయాన్ని చర్చిస్తాడు. సముద్రపు విశాలతను చూసి నది భయంతో వణికిపోయింది.

ఆమె తాను ప్రయాణించిన మార్గం వైపు తిరిగి చూస్తుంది. కానీ అది ఉనికిలో అసాధ్యం. ఆమెకు వేరే అవకాశం లేదు. ఆమె ముందుకు సాగాలి మరియు సత్యాన్ని అంగీకరించాలి. కాబట్టి, ఆమె సముద్రంలోకి ప్రవేశించే ప్రమాదాన్ని తీసుకుంటుంది తద్వారా ఆమె సముద్రం అవుతుంది. కవి మానవాళిని నదులతో పోల్చాడు. నది యొక్క భావోద్వేగాల ద్వారా, కవి భయపడే వారికి, ఆమె గుర్తింపును కోల్పోతున్న వారికి, మరణం, ఈ విశ్వంలో మరచిపోయిన మార్పు మొ|| వారికి శక్తివంతమైన సందేశాన్ని పంపాడు. కాబట్టి, విజయం సాధించడానికి రిస్క్లను తీసుకోవడం ద్వారా భయాన్ని అధిగమించవచ్చు.

Fear Summary in English

About Author

Born in a village of the Ottoman-ruled Mount Lebanon Mutasarrifate to a Maronite family, the young Gibran immigrated with his mother and siblings to the United States in 1895. As his mother worked as a seamstress, he was enrolled at a school in Boston, where his creative abilities were quickly noticed by a teacher who presented him to photographer and publisher F. Holland Day. Gibran was sent back to his native land by his family at the age of fifteen to enroll at the Collège de la Sagesse in Beirut.

Returning to Boston upon his youngest sister’s death in 1902, he lost his older half-brother and his mother the following year, seemingly relying afterwards on his remaining sister’s income from her work at a dressmaker’s shop for some time.

The poem ‘Fear’, is written by Khalil Gibran, a Lebanese – American writer. He is famous for his book, the prophet, a collection of philosophical essays. In the poem, he expresses his philosophical understanding of over coming fear. He imagines a river that flows into the sea. The statement “it is said” that implies that his point of view is not wholly his own. He may love heard of the river’s fear and close to it some strength through the poetry. The poet refers to the river as ‘she’ to infuse life into the river. She may have braversed difficult paths before entering the ocean, yet it trembles with fear at the sight of the vastness of the ocean. He talks about her fear directly. He discusses the fear that human beings encounter too.

The river looks back at the path she has travelled through. She desires to go back. But, that is impossible in existence. She realizes that she has to accept and embrace the truth. It is because nobody can go back. The poet compares humanity to the rivers. The river as well as the people should accept the truth and go forward.

The final stanza suggests that the river needs to take the risk of entering the ocean. It is because fear will disappear due to the realization of the river. She comes to understand that she is not disappearing into the ocean. In-fact she is becoming the ocean. Through the emotions of the river, the poet sends a powerful message to those who fear losing their identity death, change being forgotten in this universe and so on so people need to accept the fact that there is no other option but to more forward. They must take risks to achieve success and believe in themselves. Thus, the message of the poem is “Overcoming Fear”.

Fear Summary in Telugu

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

‘భయం’ అను పద్యం లెబనీస్ – అమెరికన్ రచయిత ఖలీల్ గిబ్రాన్ చే రచింపబడింది. ఇతని తాత్విక కవితా సంపుటి, ‘ప్రవక్త’తో ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ పద్యంలో భయాన్ని అధిగమించడం గురించి కవి తన తాత్విక అంతర దృష్టిని తెలియజేస్తాడు. ఇతను సముద్రంలోకి ప్రవహించే నదిని ఊహించాడు. కవి యొక్క దృక్కోణం పూర్తిగా అతని సొంతం కాదు. అతను నది భయం గురించి విని, కవిత్వం ద్వారా దీనికి కొంత బలాన్ని ఇచ్చేందు ఎంచుకున్నాడు. కవి నదికి జీవంపోయడానికి నదిని ‘ఆమె’గా సూచించాడు. సముద్రంలోకి ప్రవహించుటకు ముందు నది కష్టమైన మార్గాలను దాటి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ సువిశాలమైన సముద్రంను చూసి నది భయంతో వణికిపోతుంది. ఇతను నేరుగా నది భయాన్ని గురించి చెప్తున్నాడు. ఇతను మానవులకు కూడా ఎదురయ్యే భయాన్ని చర్చిస్తాడు.

(ఆమె) నది తాను ప్రవహించిన మార్గం వైపు తిరిగి చూస్తుంది. తిరిగి వెళ్ళాలనుకుంటుంది. కానీ, అది అసాధ్యం. ఆమె ముందుకు సాగాలి మరియు వాస్తవాన్ని అంగీకరించాలన్న సత్యాన్ని గ్రహిస్తుంది. ఎందుకంటే, జీవితంలో ఎవ్వరూ వెనక్కి వెళ్ళలేరు. కవి మానవాళిని నదితో పోల్చాడు. నది అదే విధంగా ప్రజలు వాస్తవాన్ని అంగీకరించాలి మరియు ముందుకు సాగాలి అంటున్నాడు కవి.

చివరి చరణంలో నది సముద్రంలోకి ప్రవేశించే రిస్క్ తీసుకోవాల్సివచ్చింది అని చెప్తుంది. నది వాస్తవాన్ని గ్రహించటం వల్లనే భయం తొలగిపోయింది. తాను సముద్రంలో కనుమరుగు అవ్వటంలేదన్న వాస్తవాన్ని గ్రహిస్తుంది. వాస్తవంగా, నదీ సముద్రమౌతుంది. నది భావోద్వేగాల ద్వారా, కవి భయపడేవారికి, తమ గుర్తింపును కోల్పోతున్న వారికి, మరణం ఈ విశ్వంలో మరిచిపోయిన మార్పు మొ॥న వారికి శక్తివంతమైన సందేశాన్ని కవి పంపాడు. కాబట్టి ముందుకు సాగడం తప్ప, మరొక మార్గం లేదు. అన్న వాస్తవాన్ని ప్రజలు అంగీకరించాలి. వారు రిస్క్ తీసుకోవాలి తప్పని సరిగా మరియు వారిని వారు నమ్మాలి. అలా భయాన్ని జయించుటకు ఈ పద్యం యొక్క సందేశం.

Fear Summary in Hindi

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

कविता ‘फ़ियर’ एक लेबनानी पुस्तक, ‘द प्रोकेट’, दर्शनिक निबंध संग्रह द्वारा प्रसिद्ध हैं। इस कविता में, वे भच पर काबू पाने की उनकी दार्शनिक समझ को व्यक्त करते हैं । वे समुद्र की बहती हुई समुद्र में मिलनेवाली नदी की कल्पना करते हैं । कथन, ‘ऐसा कहा जाता है” का तात्पर्य है कि लेखक का दृष्टिकोण पूरी तरह से उनका अपना नहीं है । उन्होंने नदी के डर के बारे में सुना होगा और कविता के माध्याम से इसे कुछ बल देने का फैसला किया होगा । कवि नदी को नदी में जान डालने केलिए ‘वह’ के रूप में संदर्भित करते हैं । वह भले ही समुद्र में प्रवेश करने से पहले कठिन रास्तों को पार कर चुकी हो, फिर भी वह समुद्र की विशालता को देखकर भय से कांपती है । वे उसके डर के बारे में सीधे बताते हैं । वे उस डर पर चर्चा करते हैं, जिसका सामना मनुष्य भी करते हैं ।

नदी पीछे मुड़कर तकिए गए रास्ते की ओर देखती है । वह वापस जाने की इच्छा करती है । लेकिन वह अस्तित्व में असंभव है । उसे पता चलता है कि सच्चाई को स्वीकार करना और गले लगाना है । ऐसा इसलिए कि कोई भी वापस नहीं जा सकता । कवि मानवता की नदियों तुलना करते हैं। नदी और लोग सच्छाई को स्वीकार कर आगे बढ़ना चाहिए ।

अंतिम छंद बताता है कि नदी को समुद्र में प्रवेश करने का जोखिम उठाने की जरूरत हैं । क्योंकि नदी पूर्ण रूप से समझने के बाद उसका भय मिठ जाएगा । उसे समझ में आ जाता है कि वह सागर में विलीन नहीं हो रही है । वास्तव में वह सागर बन रही है। नदी की भावनाओं के माध्यम से कवि उन लोगों को एक शक्तिशाली संदेश भेजते हैं कि जो अपनी पहचान खोने से, मृत्यु से, | परिवर्तन से, इत्यादि से डरते हैं । इसलिए लोगों को इस तथ्य को स्वीकार करने की आवश्यकता है कि आगे बढ़ाने के बजाए कोई विकल्प नहीं है। सफलता हासिल करने केलिए लोगों को जोखिम उठाना चाहिए और खुद पर विश्वास करना चाहिए । इस प्रकार, इस कविता का संदेश है, ‘डर पर काबू पाना ।

Meanings and Explanations

trembles/(ట్రెంబల్జ్)/ ‘trem.bəl / : shakes, quivers, vibrates (out of fear) వణుకుట (భయంతో) काँपना

path (n)/ (పాత్)/ pa:θ / : a way; a track; దారి మార్గము

traversed(v-past ten)/ (ట్రవ(ర్))/trə’v3:s / : travelled across; ద్వరా పయనించెను, के माध्यम से यात्रा की

winding(v+ing-ore.part.adj)/(వైండింగ్)/ waın.dŋ/ : with twists and turns, వంపులు, మెలికలు కల, एक घुमाया सर्पिल माला

vast(adj)/(వాస్ట్)/va:st/ : very large, చాలా విశాలమైన, विशाल

existence/ (ఇగ్జిస్టన్స్స్) /ɪg’zɪs.təns/ : the state of being, ఉనికి, जीवित होने की अवस्था

risk (n) / రిస్క్ /rɪsk/ : a possible adverse event; danger, కష్టం కలిగించే అవకాశం కల అంశము సవాలు ప్రమాదము, खतरा

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material 4th Lesson Awake Textbook Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Study Material 4th Lesson Awake

Annotations (Section A, Q.No. 2, Marks: 4)
Annotate the following in about 100 words each.

a) Who kneel in thy presence to serve and adore thee!

Introduction: This beautiful line is taken from the patriotic lyric”Awake” written by Sarojini Naidu. She is fondly remembered as the Nightingale of India. This is the last poem in the part of “The Broken wing: Songs of Love”.

Context and meaning: This poem is a fervent appeal for unity and action. That call is at once artistic and rhetoric. First, the nation is personified as our mother. All Indians become her children. The poet visualizes all children praying to he mother. They, entreat her to give them a chance to serve her and admire her glory. This kind of visualization is a powerful way to persuade everyone to tread that path.

Critical Comment: The poem expresses strong nationalistic feelings. It was written more than a century ago. Yet, it is very relevant today.

కవి పరిచయం : ఈ అందమైన వాక్యం సరోజినీ నాయుడు వ్రాసిన దేశభక్తి గీతం “మేల్కొను” నుండి తీసుకోబడింది. ఆమెను భారతదేశపు గానకోకిలగా ప్రేమగా గుర్తుంచుకుంటారు. “The Broken Wing: Songs of Love” లో ఇది చివరి కవిత.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : పద్య౦ ఐక్యత మరియు కార్యాచరణ కోసం తీవ్రమైన విజ్ఞప్తి. ఆ పిలుపు ఒకేసారి కళాత్మకంగా మరియు వాక్చాతుర్యంగా ఉంటుంది. మొదటగా, దేశం మన తల్లిగా వ్యక్తీకరించబడింది. భారతీయులందరూ ఆమె బిడ్డలయ్యారు. పిల్లలందరూ తల్లిని ప్రార్థిస్తున్నట్లు కవి దృశ్యమానం చేస్తుంది. ఆమెకు సేవ చేయడానికి మరియు ఆమె కీర్తిని మెచ్చుకునే అవకాశం ఇవ్వాలని వారు ఆమెను వేడుకుంటారు. ఈ రకమైన దృశ్యమానం ప్రతి ఒక్కరినీ ఆ మార్గంలో నడపడానికి ఒప్పించే శక్తివంతమైన మార్గం.

విమర్శ : బలమైన జాతీయ భావాలను తెలియజేస్తుంది ఈ పద్య౦. శతాబ్దపు కాలానికి ముందే ఇది వ్రాయబడింది. అయినప్పటికీ, ప్రస్తుతానికి చాలా సంబంధం కల్గి ఉంది. అది నేటికీ చాలా సందర్భోచితమైనది.

b) Awaken and sever the woes that enthral us (Revision Test – IV)

Introduction: This patriotic line is taken from the patriotic lyric, ” Awake” Written by Sarojini Naidu, the nightingale of India. This is the last poem of “The broken wings: Songs of Love”.

Context and meaning: It is a soul stirring plea for action and zenity. The woes of bondage are to be cut. Mother India should gain its glory gain and grow and glow. Hence, the children implore the mother to rouse them from their slumber and to cut off the ties of bondage in which they are bound at present their hands are to be purified by her so that they might be prompted to undertake more and more deed of victory and triumph.

Critical Comment: The poem expresses strong nationalistic feelings. It was written more than a century ago. Yet, it is very relevant today.

కవి పరిచయం : ఈ దేశభక్తిని తెలియజేయు వాక్యం దేశభక్తి గేయం. భారత గానకోకిల సరోజినీ నాయుడు వ్రాసిన “మేల్కొను” నుండి తీసుకోబడింది. “ది బ్రోకెన్ వింగ్: సాంగ్స్ ఆఫ్ లవ్” లో ఇది చివరి కావ్యం. ఈ పద్య౦.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఐక్యతను మరియు కార్యాచరణను ఇది మనస్సును కదిలించే కావ్యం. బానిస బాధలు తుంచివేయాలి. భరతమాత మరల తన కీర్తిని, ఎదుగుదలను మరియు కాంతి, వెలుగు పొందాలి. కాబట్టి భరతమాత బిడ్డలు, ప్రస్తుతం వారు బందీలై ఉన్న బానిస సంకెళ్ళను తుంచివేయుటకు ఆమెను నిద్రావస్థితి నుండి మేల్కొలపమని భరతమాతను ప్రార్థించుచున్నారు. విజయోన్ముకులు అవ్వటానికి, వారి చేతులను పవిత్రం చేయమని తల్లిని కోరుకుంటున్నారు.

విమర్శ: గట్టి జాతీయభావాలను ఈ పద్య౦ తెలియజేస్తుంది. ఒక శతాబ్దపు కాలానికి క్రితమే ఈ పద్య౦ వ్రాయబడింది. అయినప్పటికీ, ఈ రోజులకు బాగా సంబంధించింది.

c) Ne’er shall we fail thee, forsake thee or falter,
whose hearts are thy home and thy shield and thine altar

Introduction: These patriotic lines are taken from the patriotic lyric, “Awake”, written by Sarojini Naidu the nightingale of India. This is the last poem in the part of “The Broken wing: songs of Love”

Context and meaning: Here, the poetess says that the children of the mother land love her very much. They have a great devotion for their mother land. They are the true children they have inherited her pride, moral and spiritual strength. They want to preserve these qualities. The y will never fail to protect her. They will never desert her. Their hearts are the home of the mother. They are her shield with which they would protect her. They are her altar at which they would worship her. It is with her help that they will be set again in the forefront of glory.

Critical Comment: The poem expresses strong nationalistic feelings It was written more than a century ago. Yet it is very relevant today.

కవి పరిచయం : ఈ దేశభక్తి పంక్తులు భారత గానకోకిల సరోజినీ నాయుడుచే రచించబడిన “మేల్కొను” అను దేశభక్తి గేయం నుండి తీసుకొనబడింది. “The Broken Wing: Songs of Love” లో ఇది చివరి వాక్యం.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఇక్కడ, మాతృభూమి బిడ్డలు ఆమెను అమితంగా ప్రేమిస్తున్నారంటుంది కవయిత్రి. వారికి మాతృభూమిపట్ల గొప్ప భక్తి ఉంది. వారి ఆమె (భరతమాత) నిజమైన బిడ్డలు. భరతమాత గర్వం, హుందా, నీతి మరియు ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని వారసత్వంగా వారు పొందారు. ఈ లక్షణాలను నిలుపుకోవాలనుకుంటున్నారు వారు. ఎప్పటికీ ఆమెను వదులుకోరు వారు. వారి హృదయాల్లో భరతమాత విలువైనది. వారు ఆమె రక్షణ కవచాలు ఆమెను రక్షించుకుంటారు. ఆమెను పూజించే పూజాపీఠం వారు ఆమె (ఖర్చులు) సహాయంతో వారు (భారతీయులు) ఆమెను మురళీ కీర్తి ప్రతిష్టలు ముందు నిలుపుతారు.

విమర్శ : ధృఢమైన జాతీయ భావాలను ప్రదర్శిస్తుంది ఈ పద్య౦. ఒక శతాబ్దకాలం క్రితమే వ్రాయబడింది ఈ పద్య౦. అయినప్పటికి

d) …………………. Hearken,
O queen and O goddess, we hail thee! (Revision Test – IV)

Introduction: These are the concluding lines of the patriotic lyric, “Awake” written by sarojini Naidu, the Nightingale of India. This is the last poem of “The Broken wing! Songs of Love”.

Context and meaning: Here, people of all Indian religions assure her chat they would serve her with devotion to the best of their ability. They call upon their great mother, their queen and their goddess to listen to their prayer and awake from her present slumber. Their fearless united and devoted efforts shall certainly be sufficient to free her from her present bondage.

Critical Comment: This lyric is a soul stirring call for unity and action. It expresses strong nationalistic feelings.

కవి పరిచయం : భారత గాన కోకిల సరోజినీ నాయుడిచే రచించబడిన “మేల్కొను” అను దేశభక్తి గేయంలోని ముగింపు పంక్తులు ఇవి “ది బ్రోకెన్ వింగ్ : సాంగ్స్ ఆఫ్” లో ఇది చివరి కావ్యం.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఇక్కడ, అన్ని భారతీయ మతాల ప్రజలు ఆమెను తమ శక్తి మేరకు భక్తితో సేవ చేస్తామని ఆమెకు భరోసా ఇస్తారు. వారు తమ గొప్పతల్లిని, వారి రాణిని మరియు వారి దేవతను తమ ప్రార్థనను వినమని మరియు ఆమె ప్రస్తుత నిద్ర నుండి మేల్కొలపమని పిలుపునిచ్చారు వారు. వారి నిర్భయమైన ఐక్యత మరియు అంకితమైన ప్రయత్నాలు ఆమె ప్రస్తుత బానిసత్వం నుండి ఆమెను విడిపించడానికి ఖచ్చితంగా సరిపోతాయి అంటారు.

విమర్శ : ఈ గీతం ఐక్యత మరియు కార్యచర్య కోసం ఒక ఆత్మను (మనస్సు) కదిలించే పిలుపు. ఇది బలమైన జాతీయ భావాలను వ్యక్తపరుస్తుంది.

Paragraph Questions & Answers (Section A, Q.No.4, Marks: 4)
Answer the following Questions in about 100 words

a) Substantiate the critical comment that the poem”Awake” is a patriotic lyric. (Revision Test – IV)
Answer:
Yes, Sarojini Naidu’s song”Awake’ has been acclaimed as a patriotic lyric. A lyric is poem. A single speaker expresses emotions and thoughts in it. It is noteworthy for its musical quality and rhythm. And its theme is losty. According to it, the poem, “Awake”, has all these qualities in abundance. It is rich in musical element. If expresses strong nationalistic feelings. Thus, the content is patriotic and lience noble. With its preformed theme and artistic and lyrical form the poem is very much entitled to be applauded as patriotic lyric. It is a touching call to all Indians for unity and action. People of all religions pledge to come together to guard their mother, queen and goddess. Hence, this is a patriotic lyric.

అవును, సరోజినీ నాయుడు యొక్క పాట “మేల్కొను” పాట దేశభక్తి గీతంగా ప్రశంసించబడింది. గీతం అనేది ఒక పద్య౦. ఒకే వక్త దానిలో భావోద్వేగాలను మరియు ఆలోచనలను వ్యక్తపరుస్తారు. ఇందులో. ఇది దాని సంగీత నాణ్యత మరియు లయకు ముఖ్యమైంది. మరియు దీని ఇతివృత్తం ఉన్నతమైంది. దీనికి అణుగుణంగా, ఈ పద్య౦ ‘మేల్కొను” ఈ లక్షణాలన్నీ పుష్కలంగా ఉన్నాయి. ఇది సంగీత లక్షణంలో సమృద్ధిగా ఉంటుంది.

ఇది బలమైన జాతీయ భావాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. అందువలన, ఇతివృత్తం దేశభక్తి మరియు సాహిత్య రూపంతో ఈ పద్య౦ దేశభక్తి గీతంగా ప్రశంసించబడటానికి చాలా అర్హతగల్గినది. ఐక్యత మరియు కార్యచరణ కోసం భారతీయులందరికీ ఇది హత్తుకునే పిలుపు. అన్ని మతాల ప్రజలు తమ తల్లి, రాణి మరియు దేవతను కోపాడుకోవడానికి కలిసి వస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు. అందుకే, ఇది దేశభక్తి గీతం.

b) What do the children implore the mother in the poem, “Awake” ?
Answer:
The patriotic lyric, “Awake” is written by Sarojini Naidu, The nightingale of India. The poem is a servent appeal for unity and action. The nation is personified as our mother. All Indians becomes her children. The poet visualizes all children praying to the mother. They are invoking her to rise from her sound and long sleep and to bless them. So that they may succeed in their holy object of setting her free from the chain of slavery under the British rule. Thus, they implore her to awake from her sleep. They are ready to serve her. It is a soul storing plea for action and unity. The poem stands out for its strong nationalistic feelings.

దేశభక్తిగేయం “మేల్కొను” భారత గాన కోకిల, సరోజినీ నాయుడుచే రచింపబడింది. ఈ పద్య౦ ఐక్యత మరియు కార్యచరణ కోసం తీవ్రమైన విజ్ఞప్తి. దేశం మన తల్లిగా వర్తించబడింది. భారతీయులందరూ ఆమె బిడ్డలయ్యారు. పిల్లందరూ తల్లిని ప్రార్థిస్తున్నట్లు కవి దృశ్యమానం చేస్తారు. బ్రిటీష్ పాలనలో బానిసత్య సంకెళ్ళు నుండి ఆమెను విడిపించే వారి పవిత్రమైన లక్ష్యంలో వారు విజయం సాధించాలని ఆమె దీర్ఘ, ఘాడమైన నిద్ర నుండి లేచి వారిని ఆశీర్వదించమని ప్రార్థిస్తున్నారు. అందువలన, వారు ఆమెను నిద్ర నుండి మేల్కొనమని వేడుకుంటున్నారు. వారు ఆమెకు సేవ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఇది కార్యాచరణ మరియు ఐక్యత కోసం ఆత్మను, మనస్సును కదిలించే అభ్యర్ధన. ఈ పద్య౦దాని బలమైన, గట్టి, జాతీయవాద భావాలకు చిహ్నంగా నిలుస్తుంది.

c) How do Indians plan to set their mother again in the forefront of glory? (Revision Test – IV)
Answer:
The patriotic lyric, “Awake” is written by Sarojini Naidu, The nightingale of India. According to the poetess, the children of the motherland are invoking her to rise from her sound and long sleep and bless them so that they succeed in their holy object of setting her free from the chain of slavery under, the British rule. The poetess says that her children love her very much. They have a great devotion for their motherland.

They are her true children. They have inherited her pride, moral and spiritual strength they want to preserve these qualities. They will never fail to protect her. They will never desert her. Their hearts are the home of the mother. They are moreover her shield and her alfar. It is with her help that they will be set again in the forefront of glory. All medians should forget their mutual differences for the attainment of freedom and rise against British tyranny.

దేశభక్తి గీతం ‘మేల్కొను’ భారత గాన కోకిల సరోజినీ నాయుడుచే రచింపబడింది. రచయిత ఉద్దేశం, భరతమాత బిడ్డలు, బ్రిటీషు పాలనలో బానిస సంకెళ్ళ నుండి భరతమాతను విడిపిచు వారి పవిత్రమైన లక్ష్యంలో వారు విజయం సాధించాలని ఆమె ఘాడమైన, సుదీర్ఘ నిద్ర నుండి లేచి వారిని ఆశీర్వదించమని ప్రార్థిస్తున్నారు. వారు ఆమెను అమితంగా ప్రేమిస్తున్నారని కవయిత్రి చెప్తుంది. వారు ఆమె నిజమైన బిడ్డలు. ఆమె హుందాను, నీతి మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తిని వారు హక్కుగా పొందినారు. ఈ లక్షణాలను వారు నిలుపుతారు.

ఆమెను రక్షించుటలో వారు ఎన్నడూ విఫలమవ్వరు. ఎన్నడూ ఆమెను వదులుకోరువారు. తల్లికి వారి హృదయాల్లో నివాసం ఏర్పరిచారు. వారు, ఆత్మీయులుగా, ఆమె రక్షణ కవచం మరియు పూజాపీఠం. ఆమె సహాయంతో వారు ఆమెను కీర్తి, ప్రతిష్టల ముందు తిరిగి ఉంచుతారు. బ్రిటీషు వారి క్రూరత్వం, నిరంకుశంకు వ్యతిరేకంగా మరియు స్వాతంత్య్రం సాధించుటకును భారతీయులందరూ వారే పరస్పర వ్యత్యాసాలు మరచి పోవాలి అంటుంది ఐకమత్యంతో పోరాడాలి.

d) What do the children of all creeds promise their mother separately and collectively?
Answer:
The patriotic lyric, “Awake” is written by Sarojini Naidu, the nightingale of India. The poetess says that the children of old creeds promise their mother that they would serve her with devotion to the best of their ability. The Hindus Assure her that they will worship her usual.

The parsees will dedicate the fire of hope burning in their hearts to her service. The muslims will defend her with the sword of their love. The christians convince her that they will show the same devotion and faith in her as they have in Jesus and Mary.

Having assured her separately of their devotion, love and faith followers of different religions call upon their great mother, their queen and their goddess to listen to their prayer and rise from her current sleep they promise her that their united and collective efforts will succeed to set her free from the chains of bondage.

దేశభక్తి గీతం ‘మేల్కొను’ భారత గాన కోకిలచే రచింపబడింది. వారి శక్తి కొలది అంకిత భావంతో భరతమాతకు సేవచేస్తామని, ఆమెకై పోరాడతామని, అన్ని మతాల వారు వారి తల్లి (భరతమాత)కి ప్రతిజ్ఞ చేసారని కవి చెప్తుంది. హిందువులు వారి సహజమైన పద్ధతిలోనే పూలతో ఆమెను పూజిస్తామని చెప్తున్నారు. ఆమె సేవకు పార్శీనులు వారి హృదయాల్లోని ఆశాజ్యోతిని ఆమెకు అంకితం చేస్తామన్నారు. వారి ప్రేమ భక్తి ఖడ్గంతో ఆమెను కాపాడుకుంటామని ముస్లీంలు మారుస్తున్నారు. క్రీస్తు మరియు మేరిమాత పలు చూపిన విశ్వాసం, భక్తినే ఆమెపట్ల చూపుతామంటున్నారు.

క్రిస్టియన్లు వారి భక్తి ప్రేమ మరియు వివ్వాసం గురించి ఆమెకు విడివిడిగా హామీ ఇవ్వడంతో, వివిధ మతాల అనుచరులు తమ గొప్ప తల్లిని వారి రాణిని మరియు దేవతను తమ ప్రార్థనను వినాలని మరియు ఆమె ప్రస్తుత నిద్ర నుండి లేవాలని పిలుపునిచ్చారు. ఆమెను భానిస బంధాల నుండి విముక్తి చేయడానికి తమ ఐక్య మరియు సమిష్టి ప్రయత్నాలు సఫలమవుతాయని వారు ఆమెకు (భరతమాతకు) హామీఇచ్చారు.

Awake Summary in English

About Author

Sarojini Naidu (13 February 1879 2 March 1949)was an Indian political activist and poet. A proponent of civil rights, women’s emancipation, and anti-imperialistic ideas, she was an important person in India’s struggle for independence from colonial rule. Naidu’s work as a poet earned her the sobriquet ‘the Nightingale of India’, or ‘Bharat Kokila’ by Mahatma Gandhi because of colour, imagery and lyrical quality of her poetry.

Few of his notable works in English:

1905: The Golden Threshold, London: William Heineman[18]
1917: The Broken Wing: Songs of Love, Death and the Spring[19]
1961: The Feather of the Dawn, edited by Padmaja Naidu, Bombay: Asia Publishing House

The poem,”Awake” is written by Sarojini Naidu, the Nightingale of India. It is a patriotic Song. It is the last poem in the first section of “The Broken wing: Songs of Love”. It is dedicated to Mohammad Ali Jinnah, a trusted friend of Sarojini Naidu, It was revived at the Indian National Congress Meetings in Bombay, 1915. In this poem, the worshippers of all Indian religions are brought together to the alfar of mother India to hail her as a “Queen” and a “Goddess”.

It conveys the idea that mother India could be awakened from her slumber and emancipated from her bondage by the united efforts of her sons. To get Independence from the British rule Indians must forget their religions and communal differences and rise like one against the British tyranny. It is a call for unity and action.

In the first stanza, the poetess speaks on behalf of the children of India who implore her to awake from her sleep and who worship her and are ready to serve her. She must lead their prays the dark night of slavery is now about with the hope of freedom. She must awake and cut the chains of slavery which cause so much grief to her children. Their hands will be purified by her blessings. So, that their holy cause may triumph.

They are the true children of their beloved Bharata Mata, and they have inherited her own pride and her own moral and spiritual courage. They will never fail to protect her. Thus will never desert her and they will ever sing the story of her greatness and glory. Their united efforts make her great and stories once again. Such as the dedication of her children and she must respond to their call.

In the next four lines, the followers of different Indian religions assure her that they would serve her with devotion to the best of their ability. The Hindus assure her that they will always worship her as they have been doing so far the parsees assure her that the fire of hope burning on their hearts will be dedicated to her service. The musalmans assure her that they would defend her with the sword of their love. The Christians assure her that they will show the same devotion and faith in their as they have in Jesus and Mary.

In the last two lines, having assured her separately of their devotion and service, the followers of all the different religions call upon their great mother, their green and their goddess to listen to their prayer and awake from her present slumber. Their fearless united and devoted efforts shall certainly be sufficient to free her from her present bondage. The lyrics a soul – stirring call for unity and action. It came from the heart of the poetess and so goes straight to the hearts of her readers.

Awake Summary in Telugu

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

“మేల్కొను” అను కావ్యం భారత గానకోకిల సరోజినీ నాయుడుచే రచింపబడింది. ఇది దేశభక్తి గీతం “The Broken Wing: Songs of Love” యొక్క మొదటి విభాగంలో ఇది చివరి పద్య౦. ఇది సరోజినీ నాయుడు యొక్క నమ్మకమైన స్నేహితుడు, మహ్మద్ ఆలీ జిన్నా కు అంకితం చేయబడింది. ఇవి 1915లో బోంబేలో జరిగిన జాతీయ కాంగ్రెస్ సమావేశంలో పఠించబడింది. ఈ పద్య౦లో అన్ని భారతీయ మతాల ఆరాధనలు ఆమెను (భరతమాతను) రాణిగా మరియు దేవతగా కీర్తించడానికి భారతమాత యొక్క బలిపీఠం వద్దకు తీసుకురాబడ్డారు.

ఆమె కుమారుల పెక్కు ప్రయత్నాల ద్వారా భారతమాత తను నిద్ర నుండి మేల్కొనబడుతుందని మరియు ఆమె బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందగలదనే ఆలోచనను ఇది తెలియజేస్తుంది. బ్రిటీషు పాలన నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందడానికి భారతీయులు తమ మతాలు మరియు మతభేదాలను మరచిపోయి బ్రిటీష్ దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేఖంగా ఒక్కటిగా ఎదగాలి. ఐక్యత మరియు కార్యచరణకు ఇది పిలుపు.

మొదటి చరణంలో, కవయిత్రి తన నిద్ర నుండి మేల్కొనమని మరియు ఆమెను ఆరాధించి మరియు ఆమెకు సేవచేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న భారతమాత ముద్దుబిడ్డల తరుపున మాట్లాడుతుంది. ఆమె వారి ప్రార్థనను వినాలి. బానిసత్వం యొక్క చీకటి రాత్రి ఇప్పుడు స్వేచ్ఛ, స్వాతంత్య్రపు యొక్క ఆశతో ఉంది. ఆమె మేల్కొని తన పిల్లలకు చాలా దుఃఖం కలిగించే బానిసత్వపు గొలుసులను తెంచుకోవాలి. ఆమె ఆశీర్వాదం ద్వారా వారి చేతులు శుద్ధి చేయబడతాయి, తద్వారా వారి పవిత్రమైన కారణాన్ని విజయవంతం చేస్తారు.

ప్రియమైన భరతమాత యొక్క నిజమైన బిడ్డలు వారు మరియు ఆమె హుందా మరియు ఆమె నీతివంతమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక ధైర్యాన్ని వారసత్వంగా వారు పునికి పుచ్చుకున్నారు. ఆమెను రక్షించుటలో వారు ఎన్నడూ విఫలమవ్వరు. వారు ఆమెను ఎన్నడూ త్యజించరు మరియు ఆమె కీర్తి మరియు గొప్పతనం గురించి ఎల్లప్పుడూ స్తుతిస్తారు. వారి యొక్క పెక్కు ప్రయత్నాలు తిరిగి ఆమెను కీర్తివంతం చేస్తాయి. అలాంటి అంకితభావానికి, ఆమె వారి పిలుపుకి ప్రతిస్పందించాలి.

తర్వాత నాల్గు శ్రేణుల్లో, వివిధ భారతీయ మతాల ఆరాధకులు వారి శక్తికొలది అంకితభావంతో ఆమెకు సేవ చేస్తామని నమ్మకంగా చెప్తున్నారు. ఇప్పటి వరకూ ఎలా పూజించారో అలానే ఆమెను ఎల్లప్పుడూ పూజిస్తారని నొక్కి చెప్తున్నారు హిందువులు. ఆమె సేవకు, పాటకు వారి హృదయాల్లోని ఆశాజ్యోతిని ఆమెకు అంకితం చేస్తామన్నారు. వారి ప్రేమ, భక్తి ఖడ్గంతో ఆమెను కాపాడుకుంటామని ముస్లీములు నొక్కి చెప్తున్నారు. క్రీస్తు మరియు మేరిమాత పట్ల చూపిన విశ్వాసం, భక్తినే ఆమె పట్ల చూపుతున్నామంటున్నారు క్రిష్టియన్లు.

చివరి రెండు శ్రేణుల్లో, వారి భక్తి, ప్రేమ, విశ్వాసం గురించి ఆమెకు విడివిడిగా హామీ ఇవ్వడంతో వివిధ మతాల ఆరాధనలు తమ గొప్ప తల్లివి, వారి రాణిని మరియు దేవతను తమ ప్రార్థనను వినాలని మరియు ఆమె ప్రస్తుత నిద్ర నుండి లేవాలని పిలుపునిచ్చారు. ప్రస్తుత బానిసత్వం నుండి ఆమెను విముక్తి చేయుటకు, వారి నిర్భయ ఐక్య మరియు అంకిత ప్రయత్నాలు సరిపోతాయి కాబట్టి, ఇవి కార్యచరణ మరియు ఐక్యత కోసం ఇది మనస్సును కరిగించే అభ్యర్ధన. ఇది కవయిత్రి మనస్సు నుండి వస్తుంది మరియు పాఠకుల హృదయాలకి నేరుగా వెళ్ళింది.

Awake Summary in Hindi

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

‘अवेक’ नामक कविता भारत को किला सरोजिनी नायडु से लिखी गई है । वह देशभक्ति गीत है । यह “द ब्रोकेन विंग’ : ‘सांग्स ऑफ़ लव’ के अंतिम खंट की आखनी कविता है । यह सरोजिनी नायडु के विश्वासनीय मित्र मुहम्मद अली जिन्ना को समर्पित है । 1915 में बंबई में भारतीय कांग्रेस की बैठक में गाया गया । इस कविता में भारत माता को रानी और देवता के रूप में परिवर्तितकर उसे अभिवादन करने के लिए भारतीय सभी धर्मों के उपासकों को एकता में लाया गया ।

यह इस विचार को व्यक्त करता है कि भारतमाता को नींद से जगाया जा सके और आपनी संतानों के सम्मिलित प्रयास से अपने दास्य बंधन से मुक्त किया जा सके । ब्रिटिशशासन से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए । भारतीयों को अपने धर्मों, सांप्रदायिक संघर्ष करना चाहिए । यह एकता और क्रिया का आहवान है ।

परले छंद में, कवयित्री भारत के बच्चों की ओर से कहती हैं, जो भारत माता के उसकी नींद से जगाते हैं, जो उसकी पूजा करते हैं, और जो उसकी सेवा करने तैयार होते हैं । दासता का घोर अंधकार को दूर करने और स्वतंत्रता की आशा करने के लिए उसे बच्चों को बहुत परेषानी होती है । उसके आशईर्वात से उसके बच्चों के बहुत परेशानी होती है । उसके आशीर्वाद से उसके बच्चों के हाथ शुद्ध हो जाएँगे ताकि उनके पवित्र उद्देश्य की निजय हो सके ।

वे अपने प्यारी भारढकतमाता के सच्चे बच्चे हैं ओर उनमें उसका अहम अभिमान है और उसके नैतिक मूल्य हैं और आध्यात्मिक साहस है। उसकी रक्षा में वे कभी असफल नहीं होते । वे उसे कभी नहीं छोडेंगे। वे उसकी महानता और महिमा की कहानी गाएँके । उनके सम्मिलित प्रयास फिरसे उसकी महानता और चमक प्रदान करते हैं । उसकी संतानों का समर्पण एसा ही है । उसे उनके निमंत्रण की प्रतिक्रिया दिखानी चाहिए ।

यह गीत एकता और प्रतिक्रिया की आत्म प्रेरित पुकार है । यह कवियत्री के हृदय से निकला है और उसके पाठकों के हृदयों में सीधा घुसता हैं ।

Meanings and Explanations

waken (v) (వెయికన్)/ weɪ.kən/ : wake from sleep : నిద్ర నుండి మేలు కొలుపు, भारतीय

thy(adj) / (మీ యొక్క)/ ðaɪ/ : your : మీ యొక్క (old and poetic form of you), प्रार्थना करना, विनती करना

implore(v)/(ఇంప్లో (ర్))/ɪm’plɔ:r/ : request, plead: విన్నవించుకొను : तु, तुम

thee (pron)/ (దీ)/θri:/ : you : మిమ్ము (old from ‘you’) ; घुटने टेकना

kneel (v)/ (నీల్) /ni:l/ : rest on one’s bent knees : మోకాళ్ళను నేలకు ఆనించి వాని ఆధారంగా కూర్చొను, (భక్తిని సూచిస్తూ ), पूजा करना, प्रेम करना

adore (v) (అడో(ర్)) /ədɔ:r/ : worship; ఆరాధించు, పూజించు, शरमाना, उत्साह से लाल होना

aflush(adj) /(అప్లష్)/ə’fl\(\Lambda \int\) : red with excitement ; ఆనందంతో ఎర్రబారిన : बंधन, गुलामी

morrow(n)/ (మోర ఉ)/ ‘mɒr.əʊ/ : tomorrow (poetic form) : काटना, भागों में बाँटना

thou (pron)/ (దౌ) //ðaʊ / : మీరు, दुःख, बाधाएँ

bondage (n)/ (బొండిజ్)/’bɒn.dɪdʒ/ : Slavery : బానిసత్యము; బంధము, गुलाम बनाना, अधीनस्थ बनाना, विनम्र बनाना

sever(n) / (సెవ(ర్)) /’sev.ər/ : cut, tear : కోసివేయు; త్రుంచు ; पवित्र बनाना

woes(n-pl): (వఉజ్)) : troubles /wəʊz/: కష్టములు, शानदार जीत

enthral(v)(also-enthrall)(ఇన్ త్రోల్ ) : /ɪn’θrɔ:l/ :make slaves ; బానిసలుగా చేయు ; bound ; బంధించు, निकट भविष्य में हम उसे हासिल करते हैं ।

hallow (v) : (హ్యాల ఉ) /’hæl.əʊ/ : sanctify; make pious : పవిత్రము చేయు, अधिकार के रूप में कुछ लेना था प्राप्त करना

triumphs(n-pl)/ (టై అమ్ ఫ్ జ్) /’traɪ.əmf/ : successes : విజయములు, कई अलग- अलग प्रकार के :

thine (pron)/(దైన్)/ ðaɪn/ : your’s (old form) మీవారము ; మీవి, गर्व – प्रसन्न या संतुष्ट होने की भावना); व्यकित-निष्ठा

inherit(v)/ (ఇన్ హెరిట్)/ɪn’her.ɪt/ : receive something as a right : వారసత్వముగా, హక్కుగా పొందు ; त्यागः छोड़ देना, छूटना

manifold(adj) : (మ్యానిఫ ఉల్డ్ )/(mæn.ɪ.fəʊld/ : of various types; हिलना, असफल होना

forsake(v)/(ఫ(ర్)సె ఇక్) /fɔ:seɪk/ : leave: వదిలివేయు, सुरक्षात्मक हिस्सा, बचाव की बात

falter (y)! (ఫ(ర్)సె ఇక్)/’fɒl.tər/ : fail : విఫలమగు, తప్పచేయు, स्तेमाल की जानेवाली एक सपाट संरचना

shield (n) (ఫోల్లట (ర్))/ʃi:ld/ : something that protects : ఆదారణంగా ఉండునది, महान राष्ट्रों की प्रथम पंक्ति में

altar(n) (షీల్ డ్ ) / ɔ:l.tə(r)/ : pieous place in temples : గర్భ గుడి పవిత్ర స్థలము, ताज पहनाय

dauntless (adj) / (డోంట్ లస్) /dɔ:nt.ləs/ : fearless : నిర్భయంగా, विश्वास, भरोसा

avails (v) / (అవె ఇల్)/ ‘əveɪl/ : serve : assist : సేవించు, సహాయపడు, निर्भय भक्ति

hearken (v) / (హా (ర్)కన్) / ‘ha:kən/ : listen విను, सुनाना

hail (v) (హెయిల్) /heɪl/ : call, salute : పిలుచు, గౌరవించు, स्वागत, निमंत्रण

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material 3rd Lesson Hiroshima Child Textbook Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Study Material 3rd Lesson Hiroshima Child

Annotations (Section A, Q.No. 2, Marks: 4)
Annotate the following in about 100 words each.

a) I knock and yet remain unseen. (Revision Test – III)

Introduction: This line is taken from the poem, “Hiroshima Child”, written by Nazim Hikmet. He is a turkish poet, play wright and novelist. He is recognised as one of the greatest poets of the twentieth century. Most of his writings are about war. Content and Meaning: Here, the speaker is a seven-year old. Hiroshima girl. She died when an atom bomb was dropped on Hiroshima during the world war II. The soul of the girl knocks on every door to warn them about the adverse effects of war. But nobody pays attention to her as she invisible.

Critical comment: The speaker begs people to fight for peace and to let children grow happily. The war against war touches our hearts.

కవి పరిచయం : ఈ వ్యాసం నజీమ్ హిక్మెట్ వ్రాసిన “హిరోషిమా చైల్డ్” అను పద్య౦ నుండి తీసుకొనబడింది. అతను ఒక టర్కిష్ కవి, నాటక కర్త మరియు నవలా రచయిత. ఇతడు 20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకడుగా గుర్తింపు పొందాడు. ఇతని రచనలలో చాలా వరకు యుద్ధం గురించినవే.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఇక్కడ వ్యక్తి 7 సం॥ల హిరోషిమా చిన్నారి. రెండవ ప్రపంచయుద్ధ సమయంలో హిరోషిమాపై అణుబాంబు వేసినప్పుడు ఈ చిన్నారి చనిపోయింది. ఈ చిన్నారి ఆత్మ ప్రతి తలుపును తడుతూ యుద్ధం యొక్క దుష్ప్రభావాలను గురించి వారిని హెచ్చరిస్తుంది. కానీ, ఎవ్వరూ ఆమెను పట్టించుకోరు. ఆమె కనిపించదు కాబట్టి.

విమర్శ : పిల్లలు సంతోషంగా ఎదగడానికి మరియు శాంతి కోసం పోరాడాలని స్పీకర్ ప్రజలను వేడుకుంటున్నారు. యుద్ధానికి వ్యతిరేఖంగా యుద్ధం మన హృదయాలను తాకుతుంది.

b) I am seven now as I was then
when children die they do not grow.

Introduction: These heart touching lines are taken from the poem.”Hiroshima child”, written by Nazim Hikmet. He is a turkish poet, playwright and novelist. He is recognised as one of the greatest poets of the twentieth century. Most of his writing are about war.

Content & Meaning: Here, the little child knocks on every door. No one hears or sees as the child died at seven in the Hiroshima bomb blast. Since then, the child has felt neither growth nor hunger, nor any wants. The child continues to be in the same state. The vehement plea is for peace, the poet uses a dead child to press upon our guilty conscience.

Critical comment: Through the soul of the little child, the poet begs people to fight for peace and to let children grow happily.

కవి పరిచయం : ఈ హృదయాన్ని కదిలించే పంక్తులు నజీమ్ హిక్మేట్చే రచించబడిన “హిరోషిమా చైల్డ్” అను పద్య౦ నుండి తీసుకొనబడింది.

సందర్భ౦  మరియు అర్థం : ఇక్కడ చిన్నారి ప్రతి తలుపును తడుతుంది. ఏడు సం||ల వయస్సులోనే హిరోషిమా అణుబాంబు దాడిలో చనిపోవటంతో, ఎవ్వరూ ఆ చిన్నారిని చూడలేదు, వినలేరు. అప్పటి నుండి, ఆ చిన్నారి కి ఎదుగుదలలేదు. ఆకలి లేదూ ఏమీలేదు అలానే ఉండిపోయింది. శాంతి కోసం ఒక గట్టి ప్రయత్నం ఇది. కవి ఎదుగుదలలేదు. ఆకలి లేదూ ఏమీలేదు అలానే ఉండిపోయింది. శాంతి కోసం ఒక గట్టి ప్రయత్నం ఇది. కవి చనిపోయిన చిన్నారిని మన మనస్సాక్షిని నొక్కడానికి ఉపయోగించాడు.

విమర్శ : చిన్నారి ఆత్మ ద్వారా శాంతి కోసం పోరాడాలని మరియు చిన్నారులను సుఖంగా ఎదగనివ్వమని ప్రజలను కవి వేడుకుంటున్నారు.

c) I ask for nothing for myself
For I am dead, for I am dead

Introduction: These heart touching lines are taken from the poem.”Hiroshima child”, written by Nazim Hikmet. He is a turkish poet, playwright and novelist. He is recognised as one of the greatest poets of the twentieth century.

Content & Meaning: The little visits every home, seeks neither food nor things. The child no longer needs food or water to survive because we have taken away her life in which these things were actually prevalent. We have taken away everything from this child. She was innocent all along. The poet repeats the lines ” For I am dead for I am dead” throughout the poem to remind us that we have killed this innocent child with our unnecessary violence. He expects our fight for peace.

Critical comment: The poet uses the technique of repetition to convey his theme. The begs us to fight for peace.

కవి పరిచయం : హృదయాన్ని తాకేటటువంటి ఈ పంక్తులు నజీమ్ హిక్ మెట్చే రచించబడిన “హిరోషిమా చైల్డ్” అను కావ్యం నుండి గ్రహించబడినవి. అతను టర్కిష్ కవి నాటక రచయిత మరియు నవలా రచయిత. అతను 20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకడుగా గుర్తింపబడ్డాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : చిన్నారి ప్రతి ఇంటిని సందర్శిస్తుంది. ఆహారం కానీ, వస్తువులు కానీ వెతకటం లేదు. జీవించడానికి ఆహారం లేదా నీరు ఆ చిన్నారికి అవసరం లేదు. ఎందుకంటే ఆ చిన్నారి జీవితాన్ని మనం తుడిచివేసాము. ఆ చిన్నారి సమస్తం మనం తీసుకున్నాము.

ఆ చిన్నారి ఏమీ తెలియని అమాయకురాలు. “నేను చనిపోయాను, నేను చనిపోయాను” అను చిన్నారి పంక్తులను కవి పదేపదే పునరావృత్తం చేస్తున్నాడు. ఎందుకంటే మనం అనవసర హింసతో అమాయకురాలి ప్రాణం తీసాము అన్న విషయాన్ని గుర్తు చేయటానికి ఈ నైపుణ్యాన్ని కవి ఉపయోగించాడు. శాంతి కోసం మన పోరాటాన్ని కవి ఆశిస్తున్నాడు.

విమర్శ : తన ఇతివృత్తాన్ని తెలియజేయుటకు, కవి పునరావృత్తం అను నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాడు. శాంతికోసం పోరాడమని కవి మనల్ని వేడుకుంటున్నాడు.

d) All that i need is that for peace (Revision Test – III)
you fight today you fight today

Introduction: These heart touching lines are taken from the poem. “Hiroshima child”, written by Nazim Hikmet. He is a turkish poet, playwright and novelist. He is recognised as one of the greatest poets of the twentieth century.

Content & Meaning: The child is the speaker in the poem. She lost her life at seven in the Hiroshima bomb blast. Since then, she has felt neither growth nor hunger. She continues to be in the same state, she visits every home, seek, neither food nor things. She warns us, about the evils of war. As she doesn’t want anything, she begs us to fight for peace. Her desire is to promote peace. She urges us to let every child grow, play and laugh. The only thing she want is peace: Fight for peace.

Critical comment: The poet uses the repetition to demonstrate that we must fight for peace and nothing else, or else innocent people and children would die for our unnecessary injustices.

కవి పరిచయం : ఈ పంక్తులు నజీమ్ హిక్మేట్చే రచించబడిన “హిరోషిమా చైల్డ్” అను పద్య౦లోని చివరి చరణంలోనివి. అతను ఒక టర్కిష్ కవి, నాటక రచయిత మరియు నవలా రచయిత. అతను 20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకడుగా గుర్తింపబడ్డాయి.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : చిన్నారి ఈ పద్య౦లో వక్త. 7 సం||ల చిరు ప్రాయంలోనే హిరోషిమా బాంబుపేలుడులో తన జీవితాన్ని కోల్పోయింది. అప్పటి నుండి ఎలాంట ఎదుగుదల లేదు, ఆకలి లేదు. అలానే ఉండిపోయింది. ప్రతి ఇంటానా సంచరిస్తుంది ఏమీ కోరటం లేదు. ఆహారం లేదా ఏ వస్తువులు అడగటం లేదు. యుద్ధ దుష్ప్రభావాలను గురించి మనల్ని హెచ్చరిస్తుంది. ఆమె ఏమి కోరుకోవటంలేదు.

మనల్ని శాంతి కోసం పోరాడమంటుంది. శాంతి స్థాపన ఆమె కోరిక. ప్రతి చిన్నారిని ప్రశాంతంగా ఎదగనివ్వమని, ఆడుకోనివ్వమని మరియు సంతోషంగా ఉండనివ్వమని మనల్ని అర్జిస్తుంది. కేవలం మన నుండి శాంతి కోసం పోరాడమని ఆ చిన్నారి కోరుకుంటుంది.

విమర్శ : మనందరం శాంతి కోసం పోరాడాలి లేదంటే అమాయక ప్రజలు, చిన్నారులు మన అనవసర అన్యాయాలకు ప్రాణాలు కోల్పోతారు అన్న విషయాన్ని ప్రదర్శించటానికి కవి పునరావృత్తం (మరల, మరల) ను ఉపయోగించాడు.

Paragraph Questions & Answers (Section A, Q.No.4, Marks: 4)
Answer the following Questions in about 100 words

a) What is the theme of the poem,”Hiroshima Child”?
Answer:
Nazim Hikmet is recognised as one of the greatest poets of the 20th century. Most of his writings are about war. His present poem, “Hiroshima Child”, is about a seven year old girl who was killed in the bombing of Hiroshima in the world war II. The little girl is the speaker in the poem. The soul of the girl knocks on every door to warn them about adverse effects of war. She begs them to fight for peace.

But, nobody pays attention to her as she is invisible. The theme of the poem is to promote peace. The poet uses a character, a standpoint and language to drive home the theme. This technique serves the desired purpose. The reader is made to plunge into thought first and action next. Thus, the vehement plea is for peace. Fight for Peace.

నజీమ్ హిక్మెట్ 20వ శతాబ్దపు గొప్పకవులలో ఒకరుగా గుర్తింపు పొందాడు. ఇతని రచనలలో చాలా వరకు యుద్ధం గురించినవే. ఇతని ప్రస్తుత పద్య౦ “హిరోషిమా చైల్డ్” రెండవ ప్రపంచయుద్ధంలో హిరోషిమాపై అణుబాంబు దాడిలో చనిపోయిన ఏడు సంవత్సరాల చిన్నారి గురించిన కావ్యం. ఆ చిన్నారే వక్త ఈ పద్య౦లో, యుద్ధ దుష్ప్రభావాల గురించి ప్రజలను హెచ్చరించడానికి, ఆ చిన్నారి ఆత్మ ప్రతి తలుపు తడుతుంది. వారిని శాంతి కోసం పోరాడమని ఆ చిన్నారి వేడుకుంటుంది.

కానీ, ఆమెకానరాదు కాబట్టి, ఎవ్వరీమెను పట్టించుకోరు. శాంతి స్థాపనే ఈ పద్య౦ యొక్క ఇతి వృత్తం. దీనికోసం కవి ఒక పాత్రను మరియు చక్కటి సరళమైన భాషను ఉపయోగించాడు. తాను అనుకున్న ఉద్దేశ్యం నెరవేరుస్తుంది ఈ నైపుణ్యం. పాఠకుడిని మొదట ఆలోచింపజేసి, తర్వాత కార్యానుకుడిని చేస్తుంది. అలా, శాంతి కోసం ఒక గట్టి ప్రయత్నం ఇది. శాంతి కోసం పోరాటం.

b) Why does the poet appeal for peace through a dead child?
Answer:
Nazim Hikmet is recognised as one of the greatest poets of the 20th century. Most of his writings are about war. His present poem, “Hiroshima Child” is about a seven year old girl who died in the Hiroshima bomb blast during the World War II. The little girl is the speaker in the poem. The soul of the girl knocks on every door to warn them about to let children grow happily.

The poet to fight for peace and to let children grow happily. The poet appeals for peace through the mouth of the little girl, a dead child. It is because the poet wants to press upon our guilty conscience. The child no longer needs food or water to survive because we have taken away her life with our unnecessary injustices. We have taken away everything from her. Thus, the poet uses a dead child to touch our hearts to promote peace.

20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకరుగా నజీమ్ హిక్మెట్ గుర్తిపు పొందాడు. ఇతని రచనలలో అధికం యుద్ధం గురించినవే. ఇతని ప్రస్తుత పద్య౦ “హిరోషిమా చైల్డ్”, రెండవ ప్రపంచయుద్ధ సమయంలో హిరోషిమాపై అణుబాంబు దాడిలో ప్రాణాలు కోల్పోయిన ఏడు సం॥ చిన్నారి గురించి. ఆ చిన్నారే ఈ పద్య౦లో వక్త. యుద్ధ దుష్ప్రభావాల గురించి ప్రజలను హెచ్చరించడానికి ఆ చిన్నారి ప్రతి తలుపు తడుతుంది. శాంతి కోసం పోరాడమని మరియు చిన్నారులను సంతోషంగా, ఆనందంగా ఎదగనివ్వమని జనాన్ని వేడుకుంటుంది. చనిపోయిన, చిన్నారి నోటి నుండి శాంతి కోసం పోరాడమని జనాన్ని కవి అర్జిస్తున్నాడు.

ఎందుకంటే, మన మనస్సాక్షికి కవి నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాడు. మనం మన అనవసరమైన అన్యాయాలతో ఆ చిన్నారి ప్రాణాలను తీసుకున్నాము కాబట్టి ఆ బిడ్డ జీవించడానికి ఆహారం లేదా నీరు అవసరంలేదు. మనము ఆమె నుండి సమప్తం తీసుకున్నాము. అలా శాంతిని పెంపొందించడానికి, మన హృదయాలను తాకడానికి చనిపోయిన చిన్నారిని కవి
ఉపయోగించాడు.

c) Describe the feelings of the child when she knew that she was dead at the age of seven. (Revision Test – III)
Answer:
Nazim Hikmet is recognised as one of the greatest poets of the 20th century. Most of his writings are about war. His present poem, “Hiroshima Child” is about a seven year old girl who died in the Hiroshima bomb blast during the World War II. The little girl is the speaker in the poem. The girl knocks on every door.

She says that she doesn’t want anything. It is because she has already died. She no longer needs food or water to survive. She continues to be in the same state. She visits every home and begs them to fight for peace and to let children grow happily. Her feelings touch our hearts and awake us plunge into thought first and action next through her mouth, the poet emphasizes the need for peace.

20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకరుగా నజీమ్ హిక్మెట్ గుర్తిపు పొందాడు. ఇతని రచనలలో అధికం యుద్ధం గురించినవే. ఇతని ప్రస్తుత పద్య౦ “హిరోషిమా చైల్డ్”, రెండవ ప్రపంచయుద్ధ సమయంలో హిరోషిమా పట్టణంపై అణుబాంబు దాడిలో ప్రాణాలు కోల్పోయిన ఏడు సం॥ చిన్నారి గురించినది ఈ పద్య౦. చిన్నారి ఈ పద్య౦లో వక్త. ఈ చిన్నారి ప్రతి తలుపు తడుతుంది. తనకు ఏమి వద్దని చెప్తుంది. ఎందుకంటే ఆమె చనిపోయింది అప్పటికీ.

ఆమె జీవించడానికి ఆహారం లేదా నీరు అవసరంలేదు. ఆ పరిస్థితిలోనే ఉంటుంది. ప్రతి గడప సందర్శిస్తుంది. అందరినీ శాంతి కోసం పోరాడమని, చిన్నారులను ఆనందంగా ఎదగనివ్వమని వేడుకుంటుంది. ఆమె అభిప్రాయాలు మన హృదయాన్ని తాకుతున్నాయి. మరియు మనల్ని మొదటిగా ఆలోచింపచేస్తాయి. తర్వాత కార్యోన్ముకులను చేస్తున్నాయి.

d) “I ask for nothing for myself” Why do you think the child asked nothing for herself?
Answer:
Nazim Hikmet is recognised as one of the greatest poets of the 20th century. Most of his writings are about war. His present poem, “Hiroshima Child” is about a seven year old girl who died in the Hiroshima bomb blast during the World War II. The little girl is the speaker in the poem. The soul of the girl knocks on every door to warn them about the evils of war. She begs people to fight for peace. She needs neither food nor water to survive. It is because we have taken away everything from this child.

Therefore, she says that she needs, nothing for herself the only thing she wants is our fight for peace which makes the future generation happy to live, Her plea is for peace. Fight for peace. She urges us to fight for peace and nothing else or else innocent people and children will die for our injustices.

20వ శతాబ్దపు గొప్ప కవులలో ఒకరుగా నజీమ్ హిక్మెట్ ఒకరుగా పేరు పొందాడు. ఇతని రచనలలో అధికం యుద్ధం గురించినవే. ప్రస్తుత కావ్యం “హిరోషిమా బాలిక”, రెండవ ప్రపంచయుద్ధ కాలంలో హిరోషిమా బాంబు దాడిలో మరణించిన ఏడు సం॥ చిన్నారి గురించి. ఆ చిన్నారి ఈ పద్య౦లో వక్త. ఈ చిన్నారి ప్రతి తలుపు తడుతూ యుద్ధం దుష్ప్రభావాల గురించి హెచ్చరిస్తుంది. శాంతి కోసం పోరాడమని జనాన్ని వేడుకుంటుంది.

తాను చనిపోయినందున, తనకేమీ అవసరం లేదు అంటుంది. జీవించడానికి అవసరమైన ఆహారం లేదా నీళ్ళ సహితం అవసరం లేదు ఆ చిన్నారికి ఎందుకంటే మనమే ఆ చిన్నారి జీవితాన్ని చిదిమివేశాము. కావున, తనకేమి అవసరం లేదు అంటుంది. తాను కోరుకున్నది కేవలం శాంతి కోసం మన పోరాటం. అదే మన భవిష్యత్తు.

One the Grasshopper and Cricket Summary in English

About Author

Nazım Hikmet Ran (15 January 1902 – 3 June 1963) commonly known as Nazim Hikmet was a Turkish-Polish poet, playwright, novelist, screenwriter, director and memoirist. He was acclaimed for the “lyrical flow of his statements”. Described as a “romantic communist” and “romantic revolutionary”, he was repeatedly arrested for his political beliefs and spent much of his adult life in prison or in exile. His poetry has been translated into more than fifty languages.

1961: Legend of Love (by Arif Malikov)
1935: Letters to Taranta-Babu (Poem)
1966-67, Human Landscapes from My Country (Poem)
1965: The Epic of the War of Independence(Poem)

The heart touching poem, ‘Hiroshima Child’ is written by Nazim Hikmet. He is Turkish poet, playwright and novelist. His present poem is about a seven-year-old girl who died in the Hiroshima bomb attack during the world war II. It deals with the adverse effects of war loss of life, innocence and destruction. It is a call for peace.

This is a short poem of only five stanzas. The little girl, who is no longer alive, is the speaker in the poem. The poet describes the experiences of the little girl during the war. He wants to remind us of the innocent lives that were killed in the bombing of Hiroshima in the world War II. Therefore, he uses a character to drive home theme. The poem begins with the little girl knocking on every door. The soul of the girl knocks on every door to warn them about the evils of war. She requests them not fight as she was victim of it.

She begs them to fight for peace. But, No one hears or sees as she is invisible. It is because she died at seven in the bomb blast since then the child has felt neither growth nor hunger, nor any wants. She continues to be in the same state. The poet respects the lines “For I am dead for I am dead” throughout the poem to remind us that we have killed this innocent child with our unnecessary violence.

In the third stanza, the poet depicts the child’s hair, eyes and bones to drive into our heads that we hard stained a poor child who was just like us. Here, the child visits every home and seeks, neither food nor things. The poet respects that the wild no longer needs any material things because she is dead. The vehement plea is for peace.

In the final stanza, the girl begs people to fight for peace and to let children grow, play and laugh happily. The poet has delivered a very single but serious message in a clear and short manner. Therefore, we must fight for peace and nothing else, or else innocent people and children will die for our wicked actions or unnecessary injustices. The war against war touches our hearts.

One the Grasshopper and Cricket Summary in Telugu

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

మనస్సును రంజింపజేసే కావ్యం “హిరోషిమా చైల్డ్” నజీమ్ హిక్మేట్చే రచింపబడింది. అతను ఒక టర్కిష్ కవి, నాటకరచయిత మరియు నవలారచయిత. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో హిరోషిమా పట్టణం పై అణుబాంబు దాడి జరిగినపుడు చనిపోయిన ఏడు సం॥ల చిన్నారి గురించి ఇతని ప్రస్తుత పద్య౦. యుద్ధ దుష్ప్రభావాలు ముఖ్యంగా జీవితాలు కోల్పోవడం, చిన్నార్లు చనిపోవటం మరియు వినాశనం జరగటం మొ॥వి ఈ పద్య౦ ఇతివృత్తం. ఇది శాంతి కోసం పిలుపు.

ఇది కేవలం ఐదు stanzas గల చిన్న పద్య౦. చనిపోయిన చిన్నారి ఈ పద్య౦లో వ్యక్తి. యుద్ధ సమయంలో ఆ చిన్నారి అనుభవాలు, వేదనలు గురించి కవి వివరిస్తున్నాడు. రెండవ ప్రపంచయుద్ధ సమయంలో హిరోషిమాకై అణుబాంబు దాడిలో చంపబడిన అమాయక జీవితాలు గురించి మనకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాడు. కావున, ఒక చిన్నారి పాత్ర ద్వారా తన సందేశాన్ని అందిస్తున్నాడు. చిన్నారి ఆత్మ యొక్క దుష్ప్రభావాలను గురించి మనల్ని హెచ్చరించడానికి ప్రతి తలుపు తడుతుంది.

అలా గడపగడపకు తిరుగుతూ యుద్ధం చేయవద్దని ప్రాదేయపడుతుంది. తాను దాని బాధితురాలుగా, శాంతి కోసం పోరాడమని వేడుకొంటుంది. కానీ, ఆమెను ఎవ్వరూ పట్టించుకోరు. ఆమె కానరాదు కాబట్టి. ఎందుకంటే ఆ చిన్నారి 7 సం॥ల వయస్సులోనే బాంబుదాడిలో మరణించింది కాబట్టి అప్పటి నుండి, ఆ చిన్నారికి ఎదుగుదల లేదు, ఆకలి లేదు, ఏమిలేదు. అలానే ఉండిపోయింది. మన అనవసర హింసతో ఆ అమాయక చిన్నారిని చంపివేశామని గుర్తుచేయటానికి పద్య౦ ఆసాంతం కవి “For Iam dead for Iam dead” అను పంక్తులను ఉపయోగిస్తున్నాడు మళ్ళీ మళ్ళీ.

మూడవ stanza లో మనలాంటి చిన్నారిని మనం చంపేశాం అని ఆ చిన్నారి జుట్టు, కళ్ళు మరియు ఎముకలు మన తలల్లోకి ఎక్కిరించేలా కవి వర్ణించాడు. ఇక్కడ ఆ చిన్నారి ప్రతి ఇంటిని సందర్శిస్తుంది. ఆహారం కానీ వస్తువులు కానీ ఏదీ వెతకదు. ఆ చిన్నారి చనిపోయినందున ఆమెకు ఇకపై ఎటువంటి పదార్థాలు, వస్తువులు అవసరం లేదని కవి పునరావృత్తం చేస్తాడు. శాంతి కోసం గట్టి విన్నపం ఇది.

ఆఖరి చరణంలో ఆ చిన్నారి శాంతి కోసం పోరాడాలని మరియు పిల్లలు పెరగడానికి, ఆడుకోవడానికి మరియు సంతోషంగా నవ్వడానికి ప్రజలను వేడుకుంటుంది. కవి చాలా సరళమైన కానీ గంభీరమైన సందేశాన్ని స్పష్టంగా మరియు తేలికగా అందించారు. కాబట్టి, మన ప్రపంచ శాంతికోసం పోరాడాలి. లేదంటే అమాయక ప్రజలు మరియు పిల్లలు మన దుష్ట చర్యలను లేదా అనవసర అన్యాయాలను చనిపోతారు. యుద్ధానికి వ్యతిరేఖంగా యుద్ధం, మన హృదయాలను తాకుతుంది.

One the Grasshopper and Cricket Summary in Hindi

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

दिल को छूनेवाली ‘हीरोशिमा चाइल्ड’ कविता नज़ीम हिकमेट से लिखी गई है । वे एक तुर्की कवि, नाटककार और उपन्यासकार हैं । यह वर्तमान कविता एक सात वर्षीय लड़की के बारे में है, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हीरोशिमा बम हमले में मर गई थी । यह युद्ध के प्रतिकूल प्रभावों, जीवन की हानि और विनाश से संबंधित है । यह शांति का आहवान है ।

यह केवल पाँच छदों की एक छोटी कविता के रूप में है। छोटी लड़की, जो अब जीवित नहीं है, कविता में वक्ता है । कवि युद्ध में गोता लगानेवाले छोटी लड़की के अनुभवों का वर्णन करते हैं । वे हमें उन निर्दोष लोगों की याद दिलाना चाहते हैं, जो द्वितीय विश्व युद्ध में हिरोशिमा की बमबारी में मारे गए थे । वे होम थीम को चलाने के लिए एक चरित्र का उपयोग करते है । कविता का आरंभ छोटी लड़की के हर दरवाजे पर दस्तक देने से होता है। लड़की की आत्मा लड़ाई की बुराई के बारे में चेतावनी देनी के लिए हर दरवाजे पर दस्तक देती है, वह उनसे मतलड़ने का अनुरोध करती है क्यों कि वह उसका शिकार थी ।

वह उनसे शांति के लिए लड़ने की भीख माँगती है । लेकिन कोई नहीं सुनता था नहीं देखता है क्यों कि वह अदृश्य है । ऐसा इसलिए है कि वह सात साल की उम में बम विस्फोट में मरगई । तब से लडकी को न तो कोई विकास हुआ और न ही भूख, न ही कोई इच्छाएँ । वह उसी स्थिति में बनी हुई है । कवि पंक्तियों को दोहराते हैं, ‘फ़ार आई एम डेड, फ़ार आई एम डेड’, पूरी कविता में हमें याद दिलाने के लिए कि हमने इस मासूम बच्चे को अपनी अनावश्यक हिंसा से मार डाला है ।

तीसरे छंद में कवि ने बच्ची के बालों, आँयों और हड्डियों को हमारे म्स्तष्कों में घुसाने के लिए दर्शाया है कि हम ने एक बेचारी बच्ची को मार डाला है जो हमारी जैसी ही थी । इधर बच्ची हर घर जाती है और न तो खाना माँगती है और न चीजें । कवि दोहराते हैं कि बच्ची को किसी भौतिक वस्तु की आवश्यकार नही हैबथाकि वह मन चुकी है । उसका प्रगाढ अनुनय विनय शांति का है ।

अंतिम धंद में, लड़की लोगों से माँगती है कि वे शांति के लिए लड़ें और बच्चों को बढ़ने, खेलने और खुशी से हँसने दें। कवि ने स्पष्ट और संक्षिप्त तरीके से एक बहुत ही सरल लेकिन गंभीर संदेश दिया है । अतः शांति के लिए अवश्य लड़ें और कुछ नहीं वरना हमारे दुष्ट कार्यों और अनावश्यक प्रवृत्ति से मासूम लोग और बच्चे मरेंगे । युद्ध के खिलाफ युद्ध हमारे दिलों को छूता है ।

Meanings and Explanations

Hiroshima (prop.n)/ (హిరోషిమా)/ : a city in Japan; became known well to the world as powerful (atom and hydrogen) bombs were dropped on it an 06.08.1945 during the World War II; జపాన్ నగరం, 1945 ఆగస్ట్ 6న అణుబాంబుల తాకిడితో (రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో) ప్రపంచానికి ఈ పట్టణం బాగా తెలిసింది. ఆ అంశమే ప్రస్తుత పద్యానికి మూలాధారము.
जापान में एक शहर : दुनिया के लिए अच्छी तरह जाना जाता है क्योंकि द्विती ( ) विश्वयुद्ध के दौरा न. 06-08-1945 को शक्तिशाली (परमाणु और, हाइड्रोजन) बम गिराए गए थे :

tread (n)/(ట్రడ్)/tred : a step ; అడుగు, నడక ; एक कदम : एक सैर

knock(v) /(నోక్) / nɒk: తలుపు పై కొట్టు తట్టు లోపలికి వెళ్ళుటకు అనుమతికై;

scorched (స్కో(ర్)చ్ ట్)/skɔ:tʃt : burned ; కాల్చబడును, जला हुआ

swirling (v+ing )(adj) / (స్వ(ర్)లింగ్) / swз:lŋ () : twisting ; సుడులు తిరుగుతున్న, घूमना

scattered (స్క్యా ట(ర్)డ్) : dispersed; spread; వెదజల్లబడెను, बिखरा हुआ, फैलाव

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material 2nd Lesson One the Grasshopper and Cricket Textbook Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Study Material 2nd Lesson One the Grasshopper and Cricket

Annotations (Section A, Q.No. 2, Marks: 4)
Annotate the following in about 100 words each.

a) The poetry of earth is never dead.

Reference: This beautiful line is taken from the sonnet, “On the Grasshopper and Cricket” written by John Keats, an English Romantic poet. He devoted his life to the perfection of poetry.

Context and Meaning: In the poem, John Keats depicts the beauty of Nature. He expresses his feelings regarding Natures song. He refers to it as “The poetry of Earth” which becomes the main them of the poem. During the summer heat birds stop singing. Then Nature’s poetry offers us comfort and joy. The grasshopper’s songs represent Nature’s poetry. Nature is brimming with elements that help living things flourish. As a result even in intense heat, natural elements such as the “Cooling Tree” and “Pleasant weed” can be discovered. The grasshopper songs tirelessly, bringing relief to all those who have grown restless due to the hot sun.

Critical Comment: The poet says that the poetry of earth is never dead. It always keeps singing irrespective of seasons.

కవి పరిచయం : ఈ అందమైన కావ్యం ఆంగ్ల కాల్పనిక కవి జాన్ కీట్స్ చే రచించబడిన “On the Grasshopper and Cricket” అను సోనెట్ నుండి తీసుకొనబడింది. అతను తన జీవితాన్ని కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు అంకితం చేశాడు.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఈ పద్య౦లో ప్రకృతి అందం గురించి కీట్స్ వివరిస్తాడు. ప్రకృతి పాటకు సంబంధించి తన భావాలను వ్యక్తపరుస్తున్నాడు. అతను దానిని భూమి యొక్క కావ్యంగా పేర్కొన్నాడు. ఇది పద్యం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తంగా మారుతుంది. వేసవి వేడి సమయంలో పక్షులు పాడటం మానేస్తాయి. అప్పుడు, ప్రకృతి మనకు సౌఖ్యం మరియు ఆనందాన్ని అందిస్తుంది. మిడత యొక్క పాటలు ప్రకృతి కావ్యాన్ని (ప్రతిబింబిస్తుంది) సూచిస్తాయి. ప్రకృతి జీవుల వృద్ధికి సహాయపడే అంశాలతో నిండి ఉంది. ఫలితంగా తీవ్రమైన వేడిలో కూడా శీతలీకరణ చెట్టు మరియు ఆహ్లాదకరమైన కలుపు మొక్క వంటి సహాజ మూలకాలు కనుగొనబడతాయి. మిడత అలసిపోకుండా పాడుతూ వేడి ఎండల కారణంగా చంచలమైన వారందరికీ ఉపశమనం కలిగిస్తుంది.

విమర్శ : ప్రకృతి/భూమి కావ్యం ఎప్పటికీ కనుమరుగు అవ్వదని కవి చెప్తున్నాడు. ఋతువులతో సంబంధం లేకుండా ప్రకృతి ఎల్లవేళల పాడుతూనే ఉంటుంది.

b) He rests at ease beneath some plesant weed. (Revision Test – I)

Introduction: The above line is taken from the sonnet “On the Grasshopper and Cricket” written by John Keats. He denoted his life to the perfection of poverty.

Context and Meaning: Here the poet expresses his feelings, regarding natures song. The Grasshopper and the Cricket are used as symbols. Seasons may come and go. But Nature never fails to inspire us with its songs. When birds, stop singing in extreme heat, during the summer. The earth is filled with songs of a grasshopper. We can hear the voice of the grasshopper who runs from hedge to hedge. He keeps singing tiredlessly and when he gets tired with fun, he goes under some pleasant weed to take rest.

Critical Comment: The poet sends the message that nature is beautiful all the line, irrespective of the season.

కవి పరిచయం : ఈ వాక్యం జాన్ కీట్స్ చే రచించబడిన “On the Grasshopper and Cricket” అను సోనెట్ (14 పంక్తులు గల ప్రత్యేక పద్య౦ నుండి తీసుకొనబడింది. ఇతను తన జీవితాన్ని కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు అంకితం చేశాడు.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ఇక్కడ కవి ప్రకృతి పాటకు (కావ్యం)కు సంబంధించి తన భావాలను వ్యక్తపరుస్తున్నాడు. మిడతను మరియు కీచురాయిని చిహ్నాలుగా వాడుతున్నాడు. ఋతువులు రావచ్చు మరియు పోవచ్చు. కానీ, తన పాటలతో మనల్ని ప్రేరేపించటంలో ప్రకృతి ఎన్నడూ విఫలము చెందదు. వేసవి విపరీతవేడిలో పక్షులు అన్నీ పాడటం ఆపినపుడు ప్రకృతి/భూమి మిడత యొక్క పాటలతో నింపబడుతుంది. ఒక పొద నుంచి మరొక పొదకు పరుగెడుతూ, పాడుతున్న మిడత యొక్క స్వరాన్ని మనం వినగలము. ఇది అలసట చెందకుండా, పాడుతూ ఉంటుంది మరియు ఆనందంతో అలసట చెందినప్పుడు సేదతీరుటకు ఆహ్లాదకరమైన కలుపు మొక్క క్రిందకు జారుతుంటుంది.

విమర్శ : ప్రకృతి అన్ని కాలాల్లో అందంగా, రమణీయంగా ఉంటుందని కవి సందేశాన్ని పంపుతున్నాడు ఈ పద్యం ద్వారా.

c) On a lone winter evening, when the frost Has wrought a silence, from the stone there shrills the Cricket’s song, in warmth increasing ever.

Introduction: These lines are taken from the second part(sestet) of the sonnet ” On the grasshopper and the Cricket” written by John Keats, a romantic poet. He devoted his life to the perfection of poetry.

Context and Meaning: The poet expresses his feelings regarding Nature’s song. The Grasshopper and the cricket are used as symbols. Seasons may come and go. But Nature never fails to inspire us with its songs. During winter birds stop singing. Here is a deathly silence. Frost spreads its blanket over Nature Regardless, a shrill second comes from beneath stones and it is the cricket singing the cricket’s song restores warmth. We can hear the song of the cricket, which breaks this silence. Thus, the cricket takes up the responsibilities of singing the glory of Nature in winter.

Critical Comment: John keats sends the message that nature is beautiful all the time, irrespective of the season.

కవి పరిచయం : ఈ పంక్తులు రొమాంటిక్ కవి, జాన్ కీట్స్ చే రచించబడిన “On the Grasshopper and Cricket” అను సోనెట్ యొక్క రెండవభాగం, (చివరి ఆరు పంక్తులు) నుండి తీసుకొనబడినవి. కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు ఇతను తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : ప్రకృతి పాటకు సంబంధించి కవి తన భావాలను వ్యక్తపరుస్తున్నాడు. మిడతను మరియు కీచురాయిలను చిహ్నాలుగా ఉపయోగించాడు. కాలాలు (ఋతువులు) వస్తూ, పోతూ ఉంటాయి. కానీ, ప్రకృతి తన పాటలతో మనల్ని ప్రేరేపించటంలో ఎన్నడూ విఫలమవ్వదు. శీతాకాలంలో, పక్షులు పాడటం ఆపివేస్తాయి. పూర్తి నిశ్శబ్దత ఉంటుంది. దట్టమైన మంచు తన దుప్పటితో ప్రకృతిని కప్పివేస్తుంది.

అయినప్పటికీ, సంబంధం లేకుండా, వాళ్ళ క్రింద నుండి ఒక గంభీరమైన శబ్దం, స్వరం వస్తుంది. కీచురాయి గానం, ఈ నిశ్శబ్ధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే కీచురాయి పాటను మనం వినవచ్చు. ఈ విధంగా, కీచురాయి చలికాలంలో ప్రకృతి వైభవాన్ని పాడే/ఆలపించే బాధ్యతను తీసుకుంటుంది.

విమర్శ : ప్రకృతి అన్ని కాలాల్లో అందంగా, రమణీయంగా ఉంటుందన్న సందేశాన్ని జాన్కీట్స్ ఈ పద్య౦ ద్వారా తెలియజేస్తున్నాడు.

d) And seems to one in drowsiness halflost; (Revision Test – I)
The Grasshopper’s among some grassy hills

Introduction: These are the conducting lines of the poem “On the Grasshopper and Cricket” written by John Keats, a Romantic poet. He devoted his life to the perfection of poetry.

Context and Meaning: John Keats celebrates the music of the Earth. He finds beauty in hot summer as well as in the cold winter. Here, the grasshopper is symbol of hot summer and cricket is symbol of cold winter. During the winter season in the frosty evening, the birds stop singing songs. At that time the cricket begins to sing. He spreads the warmth of joy everywhere. The people who are half sleep feel that it is the grasshopper song which is coming from the grassy hills. Thus, he depicts the beauty of Nature.

Critical Comment: The poet sends the message that nature is beautiful all the time, irrespective of the season. In a similar way, we should be joyful in our life and be happy in all situations.

కవి పరిచయం : ఇది రొమాంటిక్ కవి జాన్ కీట్స్ చే రచించబడిన “On the Grasshopper and Cricket” అను పద్య౦ యొక్క ముగింపు పంక్తులు. ఇతను కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు.

సందర్భ౦ మరియు అర్థం : జాన్ కీట్స్ భూమి/ప్రకృతి యొక్క సంగీతాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు. అతి వేసవిలోను మరియు అతి శీతాకాలంలోను ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని, రమణీయతను ఇతను గుర్తిస్తున్నాడు. ఇక్కడ మిడత తీవ్ర వేసవి కాలానికి చిహ్నం మరియు కీచురాయి చల్లని శీతాకాలానికి చిహ్నం. చలికాలంలో అతి శీతలమైన సాయంత్రం, పక్షులు పాడటం మానేస్తాయి. ఆ సమయంలో, కీచురాయి పాడటం ప్రారంభమౌతుంది. అతను ప్రతిచోటా ఆనందం యొక్క వెచ్చదనాన్ని సుఖాన్ని వ్యాప్తి చేస్తాడు. సగం నిద్రలో ఉన్నవారు పచ్చటి కొండల నుండి వచ్చే మిడతపాట అని భావిస్తారు. ఆ విధంగా, ప్రకృతి అందాన్ని సౌందర్యాన్ని అతను వర్ణిస్తున్నాడు.

విమర్శ : కాలంతో సంబంధం లేకుండా, ప్రకృతి ఎల్లవేళలా అందంగా ఉంటుందని కవి సందేశం పంపాడు. అన్ని సందర్భాలలో, మనం జీవితంలో ఆనందంగా ఉండాలి.

Paragraph Questions & Answers (Section A, Q.No.4, Marks: 4)
Answer the following Questions in about 100 words

a) What is the theme of the poem on the Grasshopper and Cricket? (Revision Test – I)
Answer:
The poem “On the Grasshoppers and Cricket’ is written by John Keats, an English Romantic poet. He has devoted his life to the perfection of poetry. In this poem, John Keats depicts the beauty of Nature. He says that the poetry of earth as symbols to praise Nature is never ending beauty.

Seasons may come and go but Nature never fails to inspire us with its songs. When birds stop singing in extreme heat, the earth is filled with the songs of a grasshopper. He sings endlessly, but when tired rests under some pleasant weed. During winter birds stop singing. There is a deathly silence. Frost spreads its blanket over Nature. Regardless, a shrill second comes from beneath stones and it is the cricket singing. Its song restores warmth. Thus, the small creatures prove to the world that the poetry of earth never ceases.

“On the Grasshopper and Cricket” అను పద్యం ఆంగ్ల రొమాంటిక్ కవి జాన్ కీట్స్ చే రచింపబడింది. కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు ఇతను తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. ఈ పద్యంలో, ప్రకృతి యొక్క సౌందర్యాన్ని కీట్స్ వివరిస్తున్నాడు. ప్రకృతి/భూమి యొక్క కవిత్వం/సంగీతం, పాట ఎప్పటికీ నిలిచిపోదు అని అంటున్నాడు ఇతడు. శాశ్వతమైన ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని స్తుతించుటకు, ప్రశంసించుటకు ఇతను మిడతను మరియు కీచురాయిలను చిహ్నాలుగా ఉపయోగించాడు. ఋతువులు, కాలాలు రావాలి, పోవాలి కానీ ప్రకృతి తన పాటలతో, సంగీతంతో మనల్ని ప్రేరేపించడంలో ఎన్నడూ విఫలం చెందదు. తీవ్రమైన వేసవి వేడిలో పక్షులు పాడటం ఆపినపుడు,  భూమి/ప్రకృతి మిడత పాటలతో నింపబడుతుంది. ఇది నిరంతరాయంగా పాడుతూ ఉంటుంది.

అయితే అలసట చెందినపుడు, ఆహ్లాదకరమైన కలుపు మొక్క కింద విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. శీతాకాలంలో పక్షులు పాడటం ఆపుతాయి. అక్కడ పూర్తి, ఘోరమైన నిశ్శబ్దం ఉంటుంది. మంచు తన దుప్పటిని ప్రకృతి మీద కప్పుతుంది. అయినప్పటికీ, రాళ్ళ క్రింద నుండి ఒక గంభీరమైన శబ్దం, స్వరం వస్తుంది. అది కీచురాయి గానం. దీనిపాట సౌఖ్యాన్ని పునరుద్దిస్తుంది. అలా, ప్రకృతి కవిత్వం ఎప్పటికీ కనుమరుగవ్వదని, నిలిచిపోదని ఈ సూక్ష్మజీవులు ప్రపంచానికి ఋజువు చేస్తున్నాయి.

b) According to Keats, when does one hear a cricket’s song?
Answer:
The poem ” On the Grasshopper and Cricket” is written by John Keats. He is an English Romantic poet. He has developed his life to the perfections of poetry. According to him, the poetry of earth never ceases. He uses the Grasshopper and Cricket as symbols to praise Nature’s never ending beauty. Seasons may come and go. Nature never fails to inspire us with its songs. During cold winter, the birds stop singing.

There is deathly silence. Frost spreads fits blanket over Nature. Then a shrill sand comes from beneath stones and it is the Cricket singing. He breaks this silences. So, we can hear the song of the Cricket in winter. Its song restores warmth.

“On the Grasshopper and Cricket” అను పద్య౦ జాన్ కీట్స్ చే రచింపబడింది. ఇతను ఒక రొమాంటిక్ కవి. ఇతను తన జీవితాన్ని కవిత్వ పరిపూర్ణతకు అంకితం చేశాడు. ఈ పద్య౦లో ప్రకృతి యొక్క సౌందర్యాన్ని వర్ణిస్తున్నారు. ఇత) ఉద్దేశ్యంలో ప్రకృతి కావ్యం శాశ్వతం. ఎన్నడూ కనుమరుగు అవ్వదు. వాటన్నిటికీ కనుమరుగు అవ్వని ప్రికృ ) సౌం గర్యాన్ని ప్రశంసించుటకు, ఇతను మిడతను మరియు కీచురాయిలను చిహ్నాలుగా ఉపయోగించాడు. కీచురాయి అతి శీతాకాలానికి చిహ్నం ఇక్కడ. (కాలాలు) ఋతువులు రావచ్చు పోవచ్చు.

కానీ ప్రకృతి తన సంగీతంతో మనల్ని ప్రేరేపించుటలో ఎన్నడూ విఫలం చెందదు. అతి శీతాకాలంలో, పక్షులు పాడటం నిలిపివేస్తాయి. అక్కడ పూర్తిగా నిశ్శబ్దం. మంచు తన దుప్పటిని ప్రకృతి మీద పరచుతుంది. అప్పుడు ఒక గంభీరమైన స్వరం రాళ్ళ క్రింద నుండి వస్తుంది. అది కీచురాయి గానం. ఈ నిశ్శబ్దాన్ని ఆ స్వరం విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. శీతాకాల సమయంలో మన కీచురాయి పాటను వినగలం. దీని పాట సుఖం, వెచ్చదనాన్ని ఇస్తుంది. పునరుద్దరిస్తుంది.

c) When does a grasshopper sing?
Answer:
The poem” On the Grasshopper and Cricket” is written by John Keats. He is an English Romantic poet. He has developed his life to the perfections of poetry. In this poem, he depicts the beauty of nature. He says that the poetry of earth never ceases. He uses the Grasshopper and Cricket as symbols to praise Nature’s never ending beauty. Seasons may come and go. But Nature never fails to inspire us with its songs.

During hot summer, all the singing birds stop singing and take rest under the shady branches of trees. But the song of the nature goes on. We can hear the voice of the grasshopper, who runs from hedge to hedge. He sings endlessly, but when tired rests under some pleasant weed. Thus, the grasshopper sings during summer.

“On the Grasshopper and Cricket” అను కావ్యం జాన్ కీట్స్ చే రచింపబడింది. ఇతను ఒక ఆంగ్ల రొమాంటిక్ కవి. కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. ఈ పద్య౦లో ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ఇతను వర్ణిస్తున్నాడు. ప్రకృతి కావ్యం (భూమి) శాశ్వతం అది ఎప్పటికీ కనుమరుగు అవ్వదు అని చెప్తున్నాడు. ఎప్పటికీ కనుమరుగు అవ్వని, శాశ్వతమైన ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ప్రశంసించుటకు, కవి మిడతను మరియు కీచురాయిలను చిహ్నాలుగా ఉపయోగించాడు. ఋతువులు (కాలాలు) రావచ్చు, పోవచ్చు కానీ ప్రకృతి తన పాటలతో మనల్ని ప్రేరేపించుటలో ఎన్నడూ విఫలం చెందదు. తీవ్ర వేసవి సమయంలో పాడే పక్షులన్నీ పాడటం ఆపి చెట్ల కొమ్మల నీడలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి.

కానీ, ప్రకృతి మాత్రం తన పోరును కొనసాగిస్తుంది. పొదల నుండి పొదలకు పరుగెడుతూ పాడే మిడతను మనం వినగలం. ఇది నిరంతరం పాడుతుంది. అయితే అలసిపోయినప్పుడు ఒక సుందరమైన కలుపు మొక్క క్రింద విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. అలా, మిడత వేసవికాలంలో పాడుతూ ఉంటుంది.

d) Discuss the common features between the grasshopper and cricket.
Answer:
The poem ” On the Grasshopper and Cricket” is written by John Keats. He is an English Romantic poet. He has developed his life to the perfections of poetry. In this poem, he depicts the beauty of nature. He says that the poetry of earth never ceases. He uses the Grasshopper and the Cricket as symbol to praise nature’s never ending beauty. Seasons may come and go. But, nature never fails to inspire us with its songs.

Therefore both the grasshopper r and the cricket are the representative voices of nature’s music or poetry. Both offer a soothing effect to the extremities of climate. The grasshoppers song balances the extreme heat during the summer by providing music that is comforting and pleasing the cricket does the same during winter.

“On the Grasshopper and Cricket” అను కావ్యం జాన్ కీట్స్ చే రచింపబడింది. ఇతను ఒక ఆంగ్ల రొమాంటిక్ కవి. కవిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. ఈ పద్య౦లో, అతను ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని వర్ణిస్తాడు. ప్రకృతి కావ్యం పాట ఎల్లవేళలా ఉంటుంది. అది ఎన్నటికీ ఆగిపోదని చెప్తున్నాడు. ఎల్లవేళలా ఉం ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ప్రశంసించుటకు, మిడతను మరియు కీచురాయిని చిహ్నాలుగా కవి ఉపయోగించాడు. కాలాలు రావచ్చు, పోవచ్చు.

కానీ, ప్రకృతి తన మధురమైన పాటలతో మనల్ని ప్రేదెంచుటలో ఎన్నడూ విఫలమవ్వదు. కాబట్టి మిడత మరియు కీచురాయి రెండూ ప్రకృతి సంగీతం లేదా కవిత్వానికి ప్రాతినిధ్య స్వరాలు. రెండూ వాతావరణం యొక్క అంత్య భాగాలకు ఓదార్పు ప్రభావాన్ని అందిస్తాయి. మిడత పాట ఓ కారని మరియు ఆహ్లాదకరమైన సంగీతాన్ని అందించడం ద్వారా వేసవిలో తీవ్రమైన వేడిని సమతుల్యం చేస్తుంది. చలికాలంలో కీచురాయి కూడా అదే పని చేస్తుంది.

One the Grasshopper and Cricket Summary in English

About Author

John Keats (31 October 1795 – 23 February 1821) was an English poet of the second generation of Romantic poets, with Lord Byron and Percy Bysshe Shelley, although his poems had been in publication for less than four years when he died of tuberculosis at the age of 25. They were indifferently received in his lifetime, but his fame grew rapidly after his death. The Encyclopaedia Britannica of 1888 called one ode “one of the final masterpieces”. Today his poems and letters remain among the most popular and analysed in English literature – in particular “Ode to a Nightingale”, “Ode on a Grecian Urn”, “Sleep and Poetry” and the sonnet “On First Looking into. Chapman’s Homer”.

The poem ‘On the Grasshopper and Cricket’ is written by John Keats in December 1816. It is a fine piece of Petrarchan Sonnet. It is inspired by the beauty of nature. It is about Nature and says that the poetry of earth never ceases the poet celebrates the music of the earth in this poem. He finds beauty in hot summer as well as in the cold winter. He Symbolizes the grasshopper as hot summer and the cricket as a very cold winter. He says that the music of nature or earth is always alive whether it is hot summer or cold winter.

Seasons may come and go. But nature never fails too inspire us with its songs. During the hot summer all the singing birds are tired and take rest under the shady branches of trees. They stop singing. But the song of nature goes on. We can still hear the voice of the grasshopper who runs from hedge to hedge. He sings endlessly and timelessly, and when tired, rests under some pleasant weed thus, the grasshopper carries on the duty of singing the everlasting song of nature. During summer, he is a fun loving and cheerful creature.

The poet further says that during the cold winter also the birds are silent. There is cutter silence on the frosty winter days. But the earth has its own way of expressing pleasure and joys. A cricket sings through the stones and breaks this silence. He sings from the stones but not from the trees. His songs appears to be increasingly the warmth every moment. People can hear it sitting in their houses. However, the poet says that to a person who is half sleep, it may appear to be a grasshoppers song coming from the grassy hills.

Thus, we can say that the grasshopper and the cricket perform a big responsibility. They carry on with nature’s continuous and everlasting music irrespective of the extreme climate. The poet has thus personified them. They are a symbol of constant joyous mood of nature. Hence the poem teaches us that we shall be joyful and pleasant no matter what the situations are in our life. With this attitude, we can easily over come all the obstacles in life.

One the Grasshopper and Cricket Summary in Telugu

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

“On the Grasshopper and Cricket” అను పద్య౦ జాన్ కీట్స్ చే 1816లో వ్రాయబడింది. ఇది పెట్రార్కన్ సొనెట్ యొక్క చక్కటి భాగం. ఇది ప్రకృతి అందంచే ప్రేరణపొందింది. ఇది ప్రకృతికి సంబంధించిన కావ్యం మరియు భూమి యొక్క కవిత్వం ఎప్పటికీ నిలిచిఉంటుంది ఆగిపోదని చెప్తుంది. కవి ఈ పద్య౦లో భూమి యొక్క సంగీతాన్ని గురించి గొప్పగా చెప్తున్నాడు. అతను తీవ్ర వేసవిలో మరియు చల్లని శీతాకాలంలో అందాన్ని చూస్తున్నాడు. అతను మిడతను వేడి వేసవిగా మరియు క్రికెట్ కీచురాయిని చాలా చల్లని శీతాకాలంగా సూచిస్తాడు. అది వేడి వేసవి లేదా చల్లని, తీవ్రమైన శీతాకాలమైనా, ప్రకృతి లేదా భూమి యొక్క సంగీతం ఎల్లప్పుడూ సజీవంగా ఉంటుందని చెప్తున్నాడు కవి.

ఋతువులు రావచ్చు మరియు పోవచ్చు. కానీ ప్రకృతిని పాటలతో మనల్ని ప్రేరేపించడంతో అది ఎప్పుడూ విఫలం కాదు. తీవ్ర వేసవి సమయంలో, పాడే పక్షులనీ అలిసిపోయి చెట్ల కొమ్మలో నీడ క్రింద విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి. అవి పాడటం ఆపి వేస్తాయి. కానీ ప్రకృతి పాట మాత్రం కొనసాగుతుంది. కంచె నుండి కంచె వరకు పరిగెత్తుతూ పాడే మిడతగొంతు మనము ఇప్పటికీ వినగలము. ఇది అలసిపోకుండా మరియు నిరంతరం పాడుతూ మరియు అలసిపోయినప్పుడు ఒక సులభమైన కలుపు మెలికల క్రింద విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. ఈ విధంగా మిడత ప్రకృతి యొక్క శాశ్వతమైన పాటను పాడే బాధను నిర్వహిస్తుంది వేసవిలో, ఇది సరదాను ప్రేమించే మరియు ఉల్లాసంగా ఉండేవి.

చలికాలంలో కూడా పక్షులు మౌనంగా ఉంటాయి. కవి ఇంకా చెప్తాడు. అతిశీతలమైన శీతాకాలపు రోజులలో పూర్తిగా నిశ్శబ్దం. కానీ, భూమికి ఆనందం మరియు ఆక్రందాలను వ్యక్తీకరించడానికి దానికి స్వంతమార్గం ఉంది అంటున్నాడు. ఒక కీచురాయి రాళ్ళలో పాడుతూ ఈ నిశ్శబ్దాన్ని ఛేదిస్తుంది. ఇది చెట్లు నుండి కాదు, రాళ్ళ నుండి పాడుతోంది. అతని పాట ప్రతిక్షణం వెచ్చదనాన్ని పెంచుతుంది. జనం తమ ఇళ్ళలో కూర్చుని వినగలరు దీన్ని. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సగం నిద్రలో ఉన్న వ్యక్తికి ఇది (గడ్డి కొండలు) పచ్చటి కొండల నుండి వచ్చే Grasshopper పాటగా కనిపిస్తుందని కవి చెప్తాడు.

అలా, మిడత మరియు కీచురాయి పెద్ద బాధ్యతను నిర్వర్తిస్తాయని మనం చెప్పగలం. వారు తీవ్రమైన వాతావరణాలతో సంబంధం లేకుండా ప్రకృతి యొక్క నిరంతర మరియు శాశ్వతమైన సంగీతాన్ని కొనసాగిస్తారు. కవి ఈ విధంగా వాటిని వ్యక్తీకరించాడు. అవి ప్రకృతి యొక్క స్థిరమైన ఆనందకరమైన స్థితికి చిహ్నం ప్రతీక. కాబట్టి జీవితంలో ఎలాంటి పరిస్థితులు ఎదురైనా మనం ఆనందంగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉండమని ఈ పద్య౦ బోధిస్తుంది. ఈ వైఖరితో మనం జీవితంలోని అన్ని అడ్డంకులను అయినా సులభంగా అధిగమించవచ్చు. ఇది ఈ కావ్యం సందేశం.

One the Grasshopper and Cricket Summary in Hindi

Note: This summary is only meant for Lesson Reference, not for examination purpose

‘ऑन द ग्रासहोपर एंड क्रिकेट” नामक कविता दिसंबर 1816 में जॉन कीट्स द्वारा लिखा गया है । यह पेट्रार्चन सॉनेट की बेहतरीन रचना है । यह प्रकृति की सुंदरता से प्रेरित है। यह प्रकृति के बारे में है । कवि कहते हैं कि पृथ्वी की कविता कभी समाप्त नहीं होती । इस कविता में कवि पृथ्वी के संगीत का जश्न मनाते हैं। वे तपती गर्मी में तथा कड़ाके की ठंड में सुंदरता पाते हैं। वे टिड्डे को भीषण गर्मी और झींगुर को बहुत ठंडी सर्दी के रूप में दशति है। उनका कहना है कि प्रकृति या पृथ्वी का संगीत हमेशा जीवित रहता है, चाहे वह गर्मी हो या सर्दी ।

मैसम आ सकते हैं और जा सकते हैं। लेकिन प्रकृति अपने गीतों से हमें प्रेरित करन में कभी असफल नहीं होती है । तपती गरमी में सभी गानेवाले पक्षी थक जाते हैं और कृक्षों की शाखाओं के नीचे छाया में आराम लेते हैं । ने गाना बंद कर देते हैं । लेकिन प्रकृति का गाना जारी होता है । टिड्डे की आवाज हमें अभी भी सुनाई देती है, जो बाड़े से बाड़े तक दौड़ता है। वह लगातार और अथक जाता है और जब वह थक जाता है तब सुखद अपतृण के नीचे आराम लेता है । इस प्रकार टिड्डा प्रकृति का चिरस्थायी गीत गाने का कर्तव्य निभाता है । गर्मी के दौरान वह कौतुक – प्रिय और प्रमुदित प्राणी है ।

कवि आगे कहते हैं कि बहुत सर्दी के दौरान पक्षी खामोश होते हैं। वहत ठंडी सर्दियों के दिनों मे पूरी खानेशी होती है। लेकिन धरती को अपनी प्रसन्नता और हर्ष व्यक्त करने का तरीका है । झीर पत्थरों से गाता है और इस चुप्पी को तोड़ता है । वह पत्थरों से गाता है । न कि पेड़ों से । उसका गाना हर पल सरगर्मी और जोश बढ़ाता है । लोग अपने घर में बैठकर इसे सुन सकते हैं। हालाँकि, कवि कहते हैं कि जो व्यक्ति आधी नींद में है, उसे लगता है कि टिड्डे का गाना घास की पहाड़ियाँ से आता है ।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि टिड्डा और झींगुर बड़ी जिम्मेदारी निभाते हैं । तीव्र जलवायु की परवाह किए बिना वे प्रकृति का निरंतर और चिरस्थायी संगीत जारी रखते हैं। इस प्रकार कवि ने उन्हें साकार किया । वे निरंतर खुशियों के प्रतीक हैं । इस दृष्ट से यह कविता हमें सिखाती है कि हमारी जिंदगी में चाहे जो भी परिस्थितियाँ हों, हमें हर्षित और सुखद होना चाहिए । इस दृष्टि कोण से हम जिंदगी में सभी बाधाएँ आसानी से पार कर सकते है |

Meanings and Explanations

grasshopper(n)/ (గ్రస్ హూప(ర్)/’gra:shɒp.ə(r)/ : A plant eating insect, మిడుత, पैधा खानेवाला एक कीड़ा

cricket(n)/ (క్రికెట్) / krɪk.ɪt : a small jumping insect that makes a loud sound, కీచురాయి, ज्यादा आवाज करने वाला छलाग मालनेवाला एक छोटा कीडा

faint(adj)/ (ఫెఇంట్)/ feɪnt : Feeling weak and tired, అలసిపోయిన, कमजोर और थका हुआ महसूस करना

hide (v)/ (హైడ్)/ haɪd : be behind; వెనుక, చాటున, నీడన ఉండు, छिपाना, छिपना

hedge (హెజ్)/hedʒ : a thick bush ; పొదల పరంపర

mown(v-pp)(ofmow)(మఉన్) / məʊn : Trionmed with a sharp blade or machine cut; కత్తిరించబడిన

mead(n) : Meadows; పచ్చిక బయలు , घास के मैदान

new mown mead : Freshly cut grassland; కొత్తగా మట్టసమంగా కత్తిరించబడిన పచ్చిక బయలు, अभी – अभी काटा गया घास का मैदान

he has never done : ఆయన పని కొనసాగుతూనే ఉంటుంది అంతము, ముగింపు ఉండదు

delights(n-pl)(డిలైటెస్)/dɪlaɪt : Joys; సరదాలు, వినోదాలు, खुशियाँ

weed(n)/ (వీడ్)/ wi:d : wild plant; కలుపు మొక్క , जंगली पौधा

ceasing(v+ing)/ (సీసింగ్) /si:sın : stop; ముగిస్తున్న, रोकना

frost(n)/frost(ఫ్రోస్ట్)/ frɒst : a cover of ice particles; మంచు పొరలు, बर्फ

wrought(v-pp)(of work)/(రోట్) / rɔ:t : worked ; done ; చేసెను, पूरा करना

shrills(v-pre.ten)/(షి ల్ జ్) / ʃrɪlz : Comes through loud and clear, స్పష్టంగా పెద్దగా వస్తున్న

drowsiness(n) / (డ్రౌజినెస్)/’draʊ.zi.nəs: sleepiness; నిద్ర మత్తు, आधी नींद

Telangana TSBIE TS Inter 2nd Year English Study Material Grammar Dialogue Writing Exercise Questions and Answers.

TS Inter 2nd Year English Grammar Dialogue Writing

Q.No.20 (4 Marks)

A conversation is an informal spoken exchange of information, feelings, thoughts and ideas. It usually takes place among persons who know each other. Conversations use speech as the medium of language and are, therefore, spontaneous and unplanned.

A dialogue is a written piece of a conversation. It has, therefore, features of both speech and writing in it. Dialogue writing is a skill that helps us in developing both our speech and writing.

In a dialogue, speakers and listeners keep changing their roles. Dialogues can be very short or long. A dialogue need not always contain grammatically complete sentences. In informal style, we hardly ever use complete sentences.

For example,

A: Posted my letter?
B: Not yet.
It would be very artificial to have the same dialogue in complete sentences as:
A: Have you posted my letter ?
B: I have not posted it yet.

The levels of formality or informality in style depend on the topic, the purpose of communication and the relationship between the participants.

In dialogues, appropriateness is as -much necessary as correctness. A greeting, a question, a compliment are to be responded appropriately. Contracted forms like ‘i’m, it’S’, you’re’ etc are preferred in informal style.

Apart from responding appropriately to a compliment, it is also necessary to add some relevant information so that the dialogue is carried forward.

Look at the two examples of the same dialogue:

1. A: Your shirt is very nice.
B: Thanks for the compliment.

2. A: Your shirt is very nice.
B: Oh. I’m happy you like it. I bought it in Ahmedabad and it cost me only Rs. 190/-

A good dialogue has an element of surprise or shock. A dialogue must not be totally predictable.
Some useful tips to keep in mind:

• The number of exchanges is to be a minimum of ten.
• Greetings (opening and closing) are to be appropriate to the relationship between the speakers (For example : ‘Good morning’ to a teacher: ‘Hello’ to some elderly person and ‘Hal’ to a friend and no greeting at all to a member of the family.)
• Dialogues to be brief; need not even be complete sentences.
  For example: The response to “Where are you going?” can be “To college”. You need not write “I am going to college.”
• Depending on the relationship between the speakers, formal or informal language is to be used.
• Use of linkers like ‘however’, ‘gap fillers like ‘mm’, polite expressions like ‘you’re right, but’ add to the good qualities of the given dialogue.
• Keeping in view the given, topic for dialogue and the relationship between the speakers is most important.

Now observe the following examples carefully.

Dialogue between two friends who met at a shop:

Padmini : Hi Tripura!
Tripura : Hi Appi! How are you? Long time, no see.
Padmini : Well, rather busywith exams. And what’s the news at your end ?
Tripura : Nothing much. The same boring routine.
Padmini : Ok, then. I’ll get going. Bye.
Tripura : See you soon. Bye.

Exercise

Observe the way the friends greet each other, how they say goodbye and the kind of language they use. Is the language the same as that which one uses in written English ?
Try to-spot any two ways in which.lt is different from written English. Now look at the following dialogue.
Answer:
Greetings : Hi
Taking Leave : Bye
No – It is not the same as that one used in written English. Two differences:

1. contractions: I’llin the place of I will.
2. incomplete sentences : I have been rather ‘busy with examinations. In its place -7 rather busy with exams.

Dialogue between a manager and a clerk:

Clerk : Good Morning, sir.
Manager : Good Morning. I see that you are late to work again.
Clerk Sir : I am sorry but I had some urgent work at home.
Manager : I’m getting tired of your excuses.
Clerk Sir : please excuse me. I will be on time from tomorrow.
Manager : This is the last warning. You can go to your desk now.
Clerk : Thank you, sir.

Excercise

i) How do the clerk and the manager begin and end the dialogue? What kind of language is used? How different is the language from written English ? Discuss.
Answer:
They begin with formal greetings (Good Morning) and end with formal leave taking (Thank you,’ sir). It is not much different from written English.

ii) If you compare the two pieces of dialogue given above, what do you notice ? Discuss whether” there are any similarities and differences and, if so, why?
Answer:
First dialogue uses informal style while the second one uses formal style.

Let’s now consider different types of situations.

1. Greeting
Informal: Hi, Neeta! Great to see you !/ Hi, Neeta! What a surprise! Hi, Neeta! How’re you?
Formal: Good morning; Ms Neeta! It is indeed a pleasure to see you.

2. Leave taking / farewell
Informal: Bye, See you soon! I Great seeing you. Bye! I Guess that’s all for now. Bye! – Formal: I must leave now. Good night, sir!/ It was a pleasure to have met you. Good day!

3. Asking a question
Informal: Hey! Quick question. Where’s Timbuktu ? I Hi, Renu! Know where Timbuktu is ?
Formal: Renuka, can you please tell me where Timbuktu is? I Renuka, I’m sorry to | bother you but could you tell me where Timbuktu is?

4. Giving an answer (to the above question) „
Informal: How the heck would I know? I Don’t know, don’t care/ No idea / Mali, West Africa.
Formal: I’m sorry, Meena, but I don’t know the answer. I Timbuktu is a city in Mali, West Africa.

5. Making a request
Informal: Hey, give me your book for a day? I Mohan, lend me your book for a day? (tone is one of rising inflexions)
Formal: Mohan, please lend me your book for a day./I would be obliged if you could ; lend me your book for a day. I Mohan, would you be kind enough to lend me your book for a day?

6. Making a suggestion
Informal: Coming for a walk ? I Let’s go for a walk.
Formal: I think it would be nice if we could go for a walk./ We can consider going for a walk.

7. Giving advice
Informal: Write neatly, you nitwit!/ Improve your writing, Uma.
Formal: Uma, I advise you to improve your writing’/ It would be nice if you could improve your writing, Uma.

8. Offering an apology
Informal: Sorry it broke. I Awfully sorry I broke the plate.
Formal: I apologise for breaking the plate. II am extremely sorry for having broken the plate.

9. Expressing gratitude’
Informal: Thanks Partha, for the pen.

Formal: Thank you so much for the pen./ It was indeed nice of you, Parthasarathy, to have given me the pen.
Given below are some dialogues depicting what people might say in situations they encounter in their day-to-day life. Study them and observe the use of formal and informal language, abbreviations, tone and flow of ideas.

Observe the following Model Dialogues:

Dialogue between two newcomers to the college

Suresh : Hello, I think you are a newcomer to this college.
Praveen : Yes, you are right. I am Praveen.
Suresh : Oh, I am Suresh. I am also a newcomer.
Praveen : Nice to meet you. How are you?
Suresh : I am fine and you ?
Praveen : I’m fine; may I know why you have chosen this college?
Suresh : This college is supposed to be the best college in our town.
Praveen : You are right, Suresh. The academic system of this college is quite up to date, I hope Can we go to the class now?
Suresh : Sure, let’s go there.
Praveen : Here we are.

Dialogue between a teacher and a student

Student : Sir, good morning.
Teacher : Good morning, why were you absent yester -day?
Student : Sir, my brother was suffering from a fever. I went to see him.
Teacher : How is he now? What did the doctor say?
Student : He has to take rest.
Teacher : When your brother comes back, I want to talk to him.
Student : Sure, sir. Thank you sir.

Dialogue between father and son

Father : You have appeared for the Class XII exams
What are your plans for the future?
Son : I haven’t decided so far, dad.
Father : Don’t you feel ashamed of yourself. You should have decided your goal in life.
Son : I would like to join UG course in any ope of the reputed colleges in India.
Father : What’s your long-term goal?
Son : I want to become an actor
Father : Are you sure you want to take it as your profession?
Son : Yes, dad
Father : Ok, be serious and decide a suitable career for yourself.

Dialogue between a bookseller and customer

Bookseller : Good morning. How can I help you?
Customer : Good morning, I want to buy a few books. .
Bookseller : There are different kinds of books here. What kind of books do you want?
Customer : I want William Shakespeare’s Hamlet and R.K. Narayan’ The Guide.
Bookseller : We have R.K. Narayan’s The Guide. Sorry to say that Shakespeare’s books are out of stock,
Customer : When do you get the books?
Bookseller : Sir, next Monday.
Customer : 0k, thank you.
Bookseller : Do you want any other books?
Customer : No, thanks. How much do I have to pay for this?
Bookseller : 150 rupees, sir. We have given you 10% discount.
Customer : Thanks. Here is your payment.
Bookseller : Thanks for coming.

Dialogue between a passenger and a booking clerk .

Clerk : Good morning! How can I help you?
Passenger : I want to reserve four berths to Chennai on KCG Express.
Clerk : Have you filled the reservation form?
Passenger : Sir, here it is!
Clerk : Since it is festival season, there ¡s no seat available on 14 and 15 January.
Passenger : Oh, is that so Is there any seat available on Chennal Express?
Clerk : Yes. There are four seats available.
Passenger : Thank you sir. Please get me those four tickets.
Clerk : Welcome.

Complete the following dialogue between a girl and her mother.

Mother : I want to teach you how to cook ladies’ fingers curry today.
Daughter : No, mom. I have some work today, I am planning to go out.
Mother : a) __________
Daughter : Yesm mom. I was busy last week.
Mother : b) _______
Daughter : Is it compulsory to learn cooking?
Mother : c) _______
Daughter : Ok, mom. I go out and come back within an hour. Then I would learn.
Mother : d) ________
Daughter : Thank you mom.
Answer:
a) You said the same last week also.
b) But, when will you learn cooking at least a few items?
c) Absolutely. We need food and we cannot always depend on others.
d) That’s nice! That’s the spirit!

Exercises

Question 1.
Write a dialogue between two friends on the choice of career. (Revision Test – V)
Answer:
BETWEEN TWO FRIENDS:
Pavani : Hi, Sudha! What do you want to do after Intermediate?
Sudha : Hi, Vani! We are in MPC group. And our automatic choice is Engineering. The only thing to decide is which branch and which college. Do you have any other ideas?
Pavani : Yes. I’m not interested in Engineering.
Sudha : Very surprising I What else will you do ?.
Pavani : I’ll pursue B.Sc., course.
Sudha : Are you mad? Joining B.Sc., ?
Pavani : Why are you so excited? I just love Physics. I want to join B.Sc., now and then M.Sc., Physics. Later I want togo for research in Physics, particularly in Nanotechnology.
Sudha : Really, stunning! I don’t know anything about other options. All these days I’ve been under the impression that M.P.C in Intermediate means Engineering afterwards.
Pavani : There are lot many other options Sudha! You can consult any lecturer, or go through ‘education pages’ of newspapers or even browse the internet. Plenty of courses are available. We have to select the one that we are really interested in.
Sudha : Thank you Vani. You’ve really opened my eyes. That too, at the right time. I’ll follow your guidelines. Bye!

Question 2.
Prepare a dialogue between yourself and your father discussing the secrets of success in business.
Answer:
Father : Where are you going Ajith?
Sai : Not particular, dad. Just like that.
Father : Hey, Ajith! It’s time you started picking up a lesson or two in running businesses.
Sai : I’ll certainly dad. Ever ready. Will you tell me one today ?
Father : Wonderful! Remember that two traits are very important to succeed in business.
Sai : Mm. Yes! What are they ?
Father : Honesty and wisdom.
Sai : Great. Then wisdom jneans!
Father : Never make such promises !
Sai : Dad! Stunning!

Question 3.
Imagine you got the first rank in the intermediate first year. Your close friend came to congratulate you. How do you share your experience with him? Write a dialogue between you and your friend. (Model Question Paper)
Answer:
Varun : Hi, Avinash. Welcome
Avinash : Hi, Akshay. Heartiest congratulations to you on securing the first rank.
Varun : Thank you!
Avinash : Welcome. You did work very hard and deserve such honours.
Varun : Not exactly hard work Avinash. Just smart work.
Avinash : What do you mean ?
Varun : Yes. I used to attend classes with prior preparation on the topic being discussed. That ensured my concentration. And I made notes of the topics discussed at the end of the day. That made revision easy. That never took much time. I used to pursue my hobbies. I found time for leisure activities, social relations
Avinash : Hey, that sounds great. It’s like a cakewalk. Then I’ll follow your example.
Varun : That’d be fine. You are always welcome. Bye for now.
Avinash : Thanks a bunch. Bye!

Question 4.
You are working in ABCD Company. Ask your employer to enhance your salary from the next month. Write a dialogue between you and your employer.
Answer:
You : Good morning, sir.
Manager : Good morning, yes?
You : Sir, a humble submission. It’s three years since I had my last hike in my salary.
Manager : Yes, you’re right. Our company had tough times.
You : Yes, sir. But the cost of living has been going up. It’s really difficult to manage without a hike you from next month onwards.
Manager : Yes. We do really understand your difficulties. We are pooling our resources to hike salaries from the next month.
You : Thank you so much sir. Bye
Manager : You’re welcome. Bye!

Question 5.
Build a dialogue between a salesman and a’ customer who has sold a defective apparel. (Model Question Paper)
Answer:
Salesman : Good evening sir! How may I help you?
Customer : Good evening! This is the shirt I bought from you two days ago. And here is the bill.
Salesman : No need to show the bill sir. Any problem?
Customer : Yes, no buttons. And the sleeve’s are too loosely stitched.
Salesman : I’m very sorry sir. I’ll at once replace it with a new one.
Customer : But why this defective shirt? Lot of inconvenience and embarrassment.
Salesmam : I regret it very much sir. Normally our quality check is very stringent sir. I don’t know how this defective piece has reached here. Sorry once again sir. Here is the new shirt.
Customer : Thank you. But make sure such things don’t happen.
Salesman : Sure sir. Thank you.

Question 6.
As a student, you would like to open an account in the nearby State Bank of india. Write a conversation between you and an SBI bank manager about opening a savings bank account
Answer:
You : Good morning sir.
Manager : Good morning! How may I help you?
You : I would like to open a saving bank account here, sir.
Manager : Have you got your Aadhaar and PAN card?
You : Yes sir. I have brought attested copies and originals too.
Manager : Then, fill in this form correctly and completely. Enclose copies of those two documents. Deposit an amount of Rs two thousand in the cash counter. Hand over the receipt and filled in form to our Ass. Manager.
You : Thank you sir.
Manger : Welcome.
You : Sir, can I have the passbook and ATM card today?
Manager : No. You can get your passbook in a day or two. But, for ATM card you will have to apply later.
You : Right sir. Bye!
Manager : Bye.